• 1012
  • عَنِ الْجَارُودِ قَالَ : قُلْتُ : أَوْ قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا ؟ قَالَ : " أَنْشِدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فَإِنْ وَجَدْتَ صَاحِبَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ , وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ "

    حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَذْمِيِّ , عَنِ الْجَارُودِ قَالَ : قُلْتُ : أَوْ قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اللُّقَطَةُ نَجِدُهَا ؟ قَالَ : أَنْشِدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فَإِنْ وَجَدْتَ صَاحِبَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ , وَإِلَّا فَمَالُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ , قُلْتُ : لَهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ : ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ

    لا توجد بيانات
    " أَنْشِدْهَا وَلَا تَكْتُمْ وَلَا تُغَيِّبْ فَإِنْ وَجَدْتَ صَاحِبَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ
    حديث رقم: 1884 في جامع الترمذي أبواب الأشربة باب ما جاء في النهي عن الشرب قائما
    حديث رقم: 20249 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 20250 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 20251 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 20252 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 20253 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 20254 في مسند أحمد ابن حنبل أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثُ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ
    حديث رقم: 4978 في صحيح ابن حبان كِتَابُ السِّيَرِ كِتَابُ اللُّقَطَةِ
    حديث رقم: 5623 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُطَرِّفٍ
    حديث رقم: 5624 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُطَرِّفٍ
    حديث رقم: 5625 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُطَرِّفٍ
    حديث رقم: 5626 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُطَرِّفٍ
    حديث رقم: 5627 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ الِاخْتِلَافِ عَلَى مُطَرِّفٍ
    حديث رقم: 5628 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَيُّوبَ فِيهِ
    حديث رقم: 5629 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الضَّوَالِّ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَيُّوبَ فِيهِ
    حديث رقم: 5641 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ اللُّقَطَةِ الْإِشْهَادُ عَلَى اللُّقَطَةِ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَالْجُرَيْرِيِّ عَلَى يَزِيدَ
    حديث رقم: 884 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ : فِي الضَّالَّةِ
    حديث رقم: 885 في سنن الدارمي وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ : فِي الضَّالَّةِ
    حديث رقم: 6073 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْمِيمِ بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 847 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 848 في المعجم الصغير للطبراني بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
    حديث رقم: 2069 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2070 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2071 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2072 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2073 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2074 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2075 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2076 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2077 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2078 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2079 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2080 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2081 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2082 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 2083 في المعجم الكبير للطبراني بَابُ الْجِيمِ بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ
    حديث رقم: 17939 في مصنّف عبد الرزاق كِتَابُ اللُّقَطَةِ كِتَابُ اللُّقَطَةِ
    حديث رقم: 11290 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ مَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ مِمَّا يَجِدُهُ
    حديث رقم: 11291 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ مَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ مِمَّا يَجِدُهُ
    حديث رقم: 11292 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ مَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ مِمَّا يَجِدُهُ
    حديث رقم: 11293 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ مَا يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ وَمَا لَا يَجُوزُ مِمَّا يَجِدُهُ
    حديث رقم: 1755 في السنن الصغير للبيهقي كِتَابُ الْبُيُوعِ بَابُ اللُّقَطَةِ
    حديث رقم: 1378 في مسند الطيالسي الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى
    حديث رقم: 3991 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْإِجَارَاتِ بَابُ اللُّقَطَةِ وَالضَّوَالِّ
    حديث رقم: 3992 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْإِجَارَاتِ بَابُ اللُّقَطَةِ وَالضَّوَالِّ
    حديث رقم: 3994 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الْإِجَارَاتِ بَابُ اللُّقَطَةِ وَالضَّوَالِّ
    حديث رقم: 1453 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى
    حديث رقم: 1454 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى
    حديث رقم: 1455 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى
    حديث رقم: 1456 في الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم الْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى
    حديث رقم: 50 في المفاريد لأبي يعلى الموصلي المفاريد لأبي يعلى الموصلي الْجَارُودُ
    حديث رقم: 882 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مَا أَسْنَدَ جَارُودٌ الْعَبْدِيٌّ
    حديث رقم: 1506 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي الْجَارُودُ
    حديث رقم: 8548 في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حلية الأولياء وطبقات الأصفياء سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ
    حديث رقم: 1103 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء بِشْرُ بْنُ الْمُعَلَّى أَبُو الْمُنْذِرِ الْعَبْدِيُّ ، وَيُلَقَّبُ بِالْجَارُودِ
    حديث رقم: 1540 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء الْجَارُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ يُكَنَّى : أَبَا الْمُنْذِرِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ مُعَلَّى ، قُتِلَ بِأَرْضِ فَارِسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، كَانَ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمَ ، فَفَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِهِ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ . وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى ، وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، هُمَا وَاحِدٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَجَعَلَهُمَا تَرْجَمَتَيْنِ . رَوَى عَنْهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْجَذَمِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَكَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ ، أَبَا غِيَاثٍ
    حديث رقم: 1542 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء الْجَارُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ يُكَنَّى : أَبَا الْمُنْذِرِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ مُعَلَّى ، قُتِلَ بِأَرْضِ فَارِسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، كَانَ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمَ ، فَفَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِهِ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ . وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى ، وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، هُمَا وَاحِدٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَجَعَلَهُمَا تَرْجَمَتَيْنِ . رَوَى عَنْهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْجَذَمِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَكَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ ، أَبَا غِيَاثٍ
    حديث رقم: 1543 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء الْجَارُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ يُكَنَّى : أَبَا الْمُنْذِرِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ مُعَلَّى ، قُتِلَ بِأَرْضِ فَارِسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، كَانَ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمَ ، فَفَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِهِ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ . وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى ، وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، هُمَا وَاحِدٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَجَعَلَهُمَا تَرْجَمَتَيْنِ . رَوَى عَنْهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْجَذَمِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَكَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ ، أَبَا غِيَاثٍ
    حديث رقم: 1544 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء الْجَارُودُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُعَلَّى الْعَبْدِيُّ يُكَنَّى : أَبَا الْمُنْذِرِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ بْنُ الْعَلَاءِ وَقِيلَ : الْجَارُودُ لَقَبٌ ، وَاسْمُهُ بِشْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَشِ بْنِ مُعَلَّى ، قُتِلَ بِأَرْضِ فَارِسَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، كَانَ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمَ ، فَفَرِحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلَامِهِ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ . وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُعَلَّى ، وَالْجَارُودُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، هُمَا وَاحِدٌ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَجَعَلَهُمَا تَرْجَمَتَيْنِ . رَوَى عَنْهُ أَبُو مُسْلِمٍ الْجَذَمِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَكَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ ، أَبَا غِيَاثٍ
    حديث رقم: 4107 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 4109 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 4110 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
    حديث رقم: 4111 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    المسلِمُ أخو المسلِمِ؛ يَحفَظُ عليه مالَه وعِرْضَه وسائرَ حُقوقِه، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحكامَ المالِ الضَّائعِ الَّذي يَجِدُه المسلِمُ، سواءٌ كان نَقْدًا أو حيَوانًا أو غيرَ ذلك.وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ الشِّخِّيرِ رَضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "ضالَّةُ المسلِمِ"، أي: الضَّائعةُ مِن كلِّ ما يُقتَنى مِن الحيَوانِ وغيرِه "حَرْقُ النَّارِ"، أي: فيه العذابُ بالنَّارِ لِمَن أخَذَها ولم يُعرِّفْها، أو قصَدَ الخيانةَ فيها. والمراد في هذا الحديثِ بالضَّالَّةِ: الضَّائعةُ مِن الإبِلِ أو البقَرِ ممَّا يَحْمي نفْسَه ويَقْوى على الإبعادِ في طلَبِ المَرْعَى والماءِ فلا يُؤخَذُ ولا يُنتَفَعُ به، بل يُترَكُ حتَّى يأتيَ صاحبُه ويأخُذُه، بخِلافِ الغنَمِ والماعِزِ ممَّا لا يَقْوى على حمايةِ نَفْسِها، ولا تَصبِرُ على الجوعِ والعطَشِ، ولو تُرِكَت لأكَلَها الذِّئبُ، فمِثلُ هذا يُؤخَذُ ويُعرَّفُ حتَّى يأتِيَ صاحبُها. وقيل: تُؤخَذُ الإبِلُ والبقَرُ، وتُعرَّفُ، واستُدلَّ لذلك بما رَواه ابنُ ماجَهْ أيضًا مِن قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للَّذى سأَلَه عن اللُّقَطةِ: "اعْرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها"؛ فأمَرَه بمَعرِفةِ قَدْرِها مع تَمْييزِها عن مالِه الخاصِّ، ولم يَقُلْ له: لِمَ أخَذْتَها؟ وذلك دليلٌ على أنَّ الفَضْلَ في أخْذِها وتعريفِها؛ لأنَّ ترْكَها عونٌ على ضَياعِها، ومِن الحقِّ النَّصيحةُ للمُسلِمِ، وأن يَحوطَه في مالِه بما أمكَنه، ويَدُلُّ على ذلك ما أيضًا ما رواه مُسلِمٌ عن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن آوى ضَالَّةً فهُوَ ضالٌّ مَا لم يُعرِّفْها"، وفي السُّننِ الكُبْرى للنَّسائيِّ عن الجارودِ العَبديِّ رَضِي اللهُ عنه، قال: "أتَيْنا على رسولِ اللهِ ونحنُ على إبِلٍ عِجافٍ فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَمُرُّ بالجُرُفِ، فنَجِدُ إبِلًا فنَركَبُها؟ فقال: ضالَّةُ المسلِمِ حَرْقُ النَّارِ"، فكان سُؤالُهم عن أخْذِها إنَّما هو لأَنْ يَركَبوها، فأجابَهم عليه السَّلامُ بأنْ قال: "ضالَّةُ المسلِمِ حَرْقُ النَّارِ"، أى: ضالَّةُ المسلِمِ حُكْمُها أن تُحفَظَ على صاحِبِها حتَّى تُؤدَّى إليه، لا لأنْ يَنتفِعَ بها لِرُكوبٍ ولا غيرِه.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت