عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ : " الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى " قَالَ الْحَسَنُ : بَلَغَنِي أَنَّ الْغُلَامَ إِذَا وُلِدَ فَأُهْرِيقَ عَنْهُ الدَّمُ فَمَاتَ وَهُوَ صَغِيرٌ يَشْفَعُ لِوَالِدَيْهِ وَقَوْلُهُ : " أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى " قَالَ : {{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى }} فَدَمُ الْمَحِيضِ يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ فَإِذَا حُلِقَ رَأْسُهُ ذَهَبَ عَنْهُ الْأَذَى حَتَّى يَبْدُوَ أَرْضُ رَأْسِهِ وَقَالَ : يَكُونُ فِي أَصْلِ الشَّعْرِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا تَوْبَةَ الْخَاقَانِيَّ ، يَذْكُرُ عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ : الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى قَالَ الْحَسَنُ : بَلَغَنِي أَنَّ الْغُلَامَ إِذَا وُلِدَ فَأُهْرِيقَ عَنْهُ الدَّمُ فَمَاتَ وَهُوَ صَغِيرٌ يَشْفَعُ لِوَالِدَيْهِ وَقَوْلُهُ : أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى قَالَ : {{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى }} فَدَمُ الْمَحِيضِ يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْغُلَامِ فَإِذَا حُلِقَ رَأْسُهُ ذَهَبَ عَنْهُ الْأَذَى حَتَّى يَبْدُوَ أَرْضُ رَأْسِهِ وَقَالَ : يَكُونُ فِي أَصْلِ الشَّعْرِ
فأميطوا: أماط : نحى وأبعد
فأهريق: هراق : سكب وصب
أحاديث أخرى متعلقة
