• 1635
  • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " " أَنَّهُ كَرِهَ "cursor:pointer" title="الشكال : هو أن تكون ثلاث قَوَائم منه مُحجَّلةً وواحدة مُطْلَقة، تشبيها بالشِّكال الذي تُشْكل به الخَيل؛ لأنه يكون في ثلاث قوائم غالباً. وقيل هو أن تكون الواحدة مُحجَّلة والثلاث مُطْلقة. وقيل هو أن تكون إِحْدَى يَدَيه وإحْدَى رِجْليه من خلافٍ مُحجَّلَتين الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ " "

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَثْعَمِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَحْوَهُ . وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ : اسْمُهُ هَرِمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ القَعْقَاعِ قَالَ : قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : إِذَا حَدَّثْتَنِي ، فَحَدِّثْنِي عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي مَرَّةً بِحَدِيثٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَمَا أَخْرَمَ مِنْهُ حَرْفًا

    الشكال: الشكال : هو أن تكون ثلاث قَوَائم منه مُحجَّلةً وواحدة مُطْلَقة، تشبيها بالشِّكال الذي تُشْكل به الخَيل؛ لأنه يكون في ثلاث قوائم غالباً. وقيل هو أن تكون الواحدة مُحجَّلة والثلاث مُطْلقة. وقيل هو أن تكون إِحْدَى يَدَيه وإحْدَى رِجْليه من خلافٍ مُحجَّلَتين&l
    كَرِهَ الشِّكَالَ مِنَ الخَيْلِ " " : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
    حديث رقم: 3573 في صحيح مسلم كِتَابُ الْإِمَارَةِ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ صِفَاتِ الْخَيْلِ
    حديث رقم: 2227 في سنن أبي داوود كِتَاب الْجِهَادِ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْخَيْلِ
    حديث رقم: 3548 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الخيل الشكال في الخيل
    حديث رقم: 3549 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الخيل الشكال في الخيل
    حديث رقم: 2786 في سنن ابن ماجة كِتَابُ الْجِهَادِ بَابُ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
    حديث رقم: 7244 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9436 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9702 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9742 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 9962 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 4276 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْخَيْلِ الشِّكَالُ مِنَ الْخَيْلِ
    حديث رقم: 4277 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْخَيْلِ الشِّكَالُ مِنَ الْخَيْلِ
    حديث رقم: 31930 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجِهَادِ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الْخَيْلِ وَمَا يُكْرَهُ مِنْهَا
    حديث رقم: 665 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 666 في الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير للبخاري
    حديث رقم: 2628 في مسند الطيالسي مَا أَسْنَدَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَبُو زُرْعَةَ
    حديث رقم: 316 في العلل الكبير للترمذي أَبْوَابُ الْجِهَادِ مَا جَاءَ فِيمَا يُكْرَهُ مِنَ الْخَيْلِ

    الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ هو ذِرْوةُ سَنامِ الإسلامِ، وفيه تُبذَلُ الأمْوالُ والأنْفُسُ في سَبيلِ اللهِ، لكِنَّ أجْرَهُ عظيمٌ، وقدْ جَعَل اللهُ الخَيلَ رَمزًا للعَتادِ والقُوَّةِ في الحُروبِ والجِهادِ؛ ولذلك فإنَّ القويَّ منها مُفضَّلٌ في التَّربيةِ والإعدادِ للجهادِ.وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَكرَهُ «الشِّكَالَ» في الخَيْلِ، وهو أنْ يكونَ الفَرَسُ في رِجْلِه اليُمنَى بَيَاضٌ، وفي يَدِه اليُسرَى، أو في يَدِه اليُمنَى ورِجْلِه اليُسرَى، وهذا التَّفسيرُ هو أحدُ الأقوالِ في الشِّكالِ، وقيل: الشِّكالُ هو أنْ يكونَ مِن الخيلِ ثلاثُ قَوائمَ مُحجَّلةٌ وواحدةٌ مُطلَقةٌ، وقيل: إذا ابيَضَّتِ اليدُ والرِّجلُ مِن جانبٍ واحدٍ، قِيل: به شِكالٌ.ولعلَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَه؛ لأنَّه قدْ جرَّب ذلك الجِنْسَ مَثَلًا، فوَجَد أنَّه ليْس فيه قوَّةٌ وليْس فيه تَميَّزٌ، أو لأنَّه على صُورةِ الخيلِ المشكولِ، أي المربوطةِ مِن أرجُلِها الثَّلاثِ، فيكونُ قدْ كَرِه اسمَ الشِّكالِ مِن جِهةِ اللَّفظِ؛ لأنَّه يُشعِرُ بنَقيضِ ما تُرادُ به الخيلُ له مِن الانطلاقِ، وقيل: الحكمةُ مَجهولةٌ.وفي الحديثِ: بيانُ ما يُكرَهُ مِن صِفاتِ الخَيْلِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت