• 1892
  • عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ " "

    حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ الحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ . : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ يَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ يُفِيضُونَ

    أفاض: الإفاضة : الزحف والدفع في السير بكثرة ، وطواف الإفاضة طواف يوم النحر فينصرف الحاج من منى إلى مكة فيطوف ويعود
    أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ " " وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ .
    حديث رقم: 1720 في سنن أبي داوود كِتَاب الْمَنَاسِكِ بَابٌ فِي رَمْيِ الْجِمَارِ
    حديث رقم: 2624 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ
    حديث رقم: 2729 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ
    حديث رقم: 2742 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْمَنَاسِكِ جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ
    حديث رقم: 1996 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 2533 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ
    حديث رقم: 24071 في مسند أحمد ابن حنبل حَدِيثُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
    حديث رقم: 3941 في صحيح ابن حبان كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ
    حديث رقم: 1711 في المستدرك على الصحيحين بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ
    حديث رقم: 1660 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 9064 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 9083 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْحَجِّ جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ
    حديث رقم: 478 في المنتقى لابن جارود كِتَابُ الْمَنَاسِكِ بَابُ الْمَنَاسِكِ
    حديث رقم: 2345 في سنن الدارقطني كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ الْمَوَاقِيتِ
    حديث رقم: 2569 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ بَابُ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ لَيْلَةَ النَّحْرِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ
    حديث رقم: 1298 في المطالب العالية للحافظ بن حجر كِتَابُ الْحَجِّ بَابُ الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ
    حديث رقم: 4621 في مسند أبي يعلى الموصلي مسند أبي يعلى الموصلي مُسْنَدُ عَائِشَةَ
    حديث رقم: 2993 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَنْ جَابِرٍ

    كان لأهْلِ الجاهليَّةِ مَناسِكُ في عبادَتِهم، خالَفَهم فيها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، ومن ذلك بعض مناسك الحج، كما يقولُ عمرُو بنُ مَيمونٍ وفي هذا الحديثِ: "حجَجْنا معَ عمَرَ بنِ الخطَّابِ، فلمَّا أرَدْنا أن نُفيضَ"، أي: ندْفَعَ ونَخرُجَ، "مِن المزدلِفَةِ"؛ وذلك بعد قَضاءِ ليلَةِ العاشِرِ مِن ذي الحجَّةِ فيها إلى مِنًى، والمزدلِفةُ هي المكانُ الَّذي يَنزِلُ فيه الحَجيجُ بعدَ الإفاضَةِ مِن عرفاتٍ ويَبيتون فيه ليلةَ العاشِرِ مِن ذي الحِجَّةِ، وفيه المشعَرُ الحَرامُ، وهو بجِوارِ مِنًى، قال عمَرُ رَضي اللهُ عنه: "إنَّ المشرِكين كانوا يَقولون: أشْرِقْ ثَبيرُ"، أي: ادخُلْ أيُّها الجبَلُ في الشُّروقِ، وثَبيرُ المَقصودُ هو جبَلُ المزدلِفَةِ على يَسارِ الذَّاهِبِ إلى مِنًى، وقيل: هو أعظَمُ جِبالِ مكَّةَ، "كَيْما نُغيرُ"، أي: لِكي ندفَعَ ونُفيضَ للنَّحْرِ وغيرِه، وقيل: معناه نُغيرُ على لُحومِ الأضاحيِّ، وقيل: ندخُلُ في الغَورِ وهو المنخفِضُ مِن الأرْضِ، "وكانوا لا يُفيضون حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ؛ فخالَفَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فأفاض قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ"، أي: فعَل ذلك بدافِعِ المخالفَةِ لهم، وهو أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لم يَنتظِرْ طُلوعَ الشَّمسِ، فدفَع مِن المزدلِفةِ قبلَ طُلوعِها.وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ السُّنَّةَ في الدُّفْعِ مِن مِنًى تكونُ بعدَ الفجرِ وقبلَ الإشراقِ.وفيه: بيانُ مُخالفةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم للمُشركينَ في أفعالِ الحجِّ؛ إظهارًا لتفرُّدِ الإسلامِ وعدمِ اتَّباعِه لأمرِ الجَاهليةِ.

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت