• 946
  • عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ : مَنْ تَطَهَّرَ وَأَتَى الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، كَانَتْ كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهَا ، أَوْ مِنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ "

    نا إِسْحَاقُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، قَالَ : أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ : مَنْ تَطَهَّرَ وَأَتَى الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ ، كَانَتْ كَفَّارَةٌ لِمَا قَبْلَهَا ، أَوْ مِنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ

    كفارة: الكفارة : الماحية للخطأ والذنب
    مَنْ تَطَهَّرَ وَأَتَى الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ
    حديث رقم: 857 في صحيح البخاري كتاب الجمعة باب الدهن للجمعة
    حديث رقم: 883 في صحيح البخاري كتاب الجمعة باب: لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة
    حديث رقم: 1396 في السنن الصغرى للنسائي كتاب الجمعة باب فضل الإنصات وترك اللغو يوم الجمعة
    حديث رقم: 1637 في صحيح ابن خزيمة كِتَابُ الْجُمُعَةِ الْمُخْتَصَرِ مِنَ الْمُخْتَصَرِ مِنَ الْمُسْنَدِ عَلَى الشَّرْطِ الَّذِي ذَكَرْنَا جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 23109 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
    حديث رقم: 23116 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
    حديث رقم: 23123 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
    حديث رقم: 23127 في مسند أحمد ابن حنبل مُسْنَدُ الْأَنْصَارِ حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
    حديث رقم: 2833 في صحيح ابن حبان بَابُ الْإِمَامَةِ وَالْجَمَاعَةِ بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 1645 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجُمُعَةِ فَضْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 1646 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجُمُعَةِ فَضْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 1705 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجُمُعَةِ الْإِنْصَاتُ لِلْخُطْبَةِ
    حديث رقم: 1706 في السنن الكبرى للنسائي كِتَابُ الْجُمُعَةِ الْإِنْصَاتُ لِلْخُطْبَةِ
    حديث رقم: 979 في المستدرك على الصحيحين كِتَابُ الْجُمُعَةِ كِتَابُ الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 5441 في مصنّف بن أبي شيبة كِتَابُ الْجُمُعَةِ فِي التَّعْجِيلِ إِلَى الْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 1889 في سنن الدارمي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 828 في المعجم الأوسط للطبراني بَابُ الْأَلِفِ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
    حديث رقم: 5963 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ مَا أَسْنَدَ سَلْمَانُ
    حديث رقم: 5964 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ مَا أَسْنَدَ سَلْمَانُ
    حديث رقم: 5965 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ مَا أَسْنَدَ سَلْمَانُ
    حديث رقم: 6062 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 6063 في المعجم الكبير للطبراني مَنِ اسْمُهُ سَهْلٌ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 4126 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الصَّلَاةِ
    حديث رقم: 5508 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجُمُعَةِ 13 جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّبْكِيرِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ
    حديث رقم: 5570 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجُمُعَةِ وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 5571 في السنن الكبير للبيهقي كِتَابُ الْجُمُعَةِ وَمِنْ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْهَيْئَةِ لِلْجُمُعَةِ
    حديث رقم: 473 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 473 في مسند الطيالسي أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا رَوَتْ أُمُّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
    حديث رقم: 687 في مسند الطيالسي سَلْمَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ سَلْمَانُ رَحِمَهُ اللَّهُ
    حديث رقم: 1387 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابٌ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ هَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرْكَعَ أَمْ لَا ؟
    حديث رقم: 1391 في شرح معاني الآثار للطحاوي كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابٌ الرَّجُلُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ هَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرْكَعَ أَمْ لَا ؟
    حديث رقم: 458 في مسند ابن أبي شيبة حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 458 في مسند ابن أبي شيبة مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ
    حديث رقم: 459 في مسند ابن أبي شيبة حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
    حديث رقم: 459 في مسند ابن أبي شيبة مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ
    حديث رقم: 4051 في معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني الأسمَاء عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَدِيعَةَ بْنِ خِذَامٍ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً ، وَحُكِيَ أَنَّ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيَّ أَخْرَجَهُ فِي الصَّحَابَةِ
    حديث رقم: 3223 في مُشكِل الآثار للطحاوي مُشكِل الآثار للطحاوي بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

    الصَّلاةُ صِلَةٌ بين العَبدِ وربِّه، وليومِ الجُمُعَةِ والصَّلاةِ فيه فَضيلَةٌ عَظيمَةٌ؛ فإنَّ اللهَ سبحانه جعَل هذا اليومَ عيدًا للمسلمين، وجعَل فيه صلاةً وساعَةَ إجابَةٍ؛ فمَن صلَّى ووافَق ساعةَ الإجابَةِ فقد وفَّقه اللهُ إلى الخَيرِ العَظيمِ والثَّوابِ الجزيلِ.وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ما مِن رجلٍ يَتطهَّرُ يومَ الجمعةِ كما أُمِر"، أي: كما أمَره الشَّرعُ بالوُضوءِ أو الاغتِسالِ الكامِلِ لصَلاةِ الجُمُعَةِ، أو التَّيمُّمِ، إنْ كان مِن أهلِه، أو المرادُ بالطَّهارةِ: ما يعُمُّ ما ذُكِر، وغيرَه مِن أنواعِ النَّظافةِ؛ كأخْذِ الشَّارِبِ، والظُّفرِ، والعانَةِ مثلًا، وقد أوضَحتْ ذلك رِوايةٌ أُخرى: "لا يَغتسِلُ رجُلٌ يومَ الجُمُعَةِ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهْرٍ، ثمَّ يَخرُجُ مِن بيتِه حتَّى يأتيَ الجمعَةَ"، قاصِدًا المسجِدَ لصَلاةِ الجُمُعَةِ، "ويُنصِتُ حتَّى يَقضيَ صلاتَه"، أي: يَستمِعُ إلى الخُطبَةِ باهتمامٍ وسُكونٍ، ثمَّ يُصلِّي صلاةَ الجُمُعَةِ مع الإمامِ والجَماعةِ، وفي رِوايةٍ: "فلا يُفرِّقُ بين اثنَينِ، ثمَّ يُصلِّي ما كُتِب له، ثمَّ يُنصِتُ إذا تَكلَّم الإمامُ"، "إلَّا كان كفَّارةً لِما قبلَه مِن الجُمُعَةِ"، أي: جعَل اللهُ ذلك كفَّارةً ومَحوًا وغُفرانًا لذُنوبِه الَّتي عَمِلَها طَوالَ أُسبوعِه الماضي، والمقصودُ أنَّ الصَّغائرَ هي الَّتي يَغفِرُها اللهُ، أمَّا الكبائِرُ فإنَّها تحتاجُ إلى توبةٍ تامَّةٍ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حديثِ أبي هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "الصلواتُ الخَمسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورَمضانُ إلى رَمضانَ، مُكفِّراتٌ ما بينهنَّ إذا اجتَنَب الكبائِرَ"، وقدْ قال اللهُ تعالى: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}[النساء: 31]، أي: نَمْحُ عنكم صَغائِرَكم، ولا يَلزَمُ مِن ذلك أنْ لا يُكفِّرَ الصَّغائرَ إلَّا اجتِنابُ الكبائرِ، وإذا لَم يَكُنْ للمرءِ صَغائرُ تُكفَّرُ رُجي له أن يُكفَّرَ عنه بمِقدارِ ذلك مِن الكبائرِ، وإلَّا أُعطِيَ مِن الثَّوابِ بمقدارِ ذلك.وفي الحَديثِ: الحثُّ على التَّطهُّرِ والتَّنظُّفِ قَدْرَ الاستِطاعَةِ يومَ الجمعَةِ.وفيه: بَيانُ فضْلِ اللهِ على المسلِمينَ وغُفرانِه لذُنوبِهم بأعمالِ يومِ الجُمُعَةِ؛ مِن التَّنظُّفِ والتَّطهُّرِ، والإنصاتِ والصَّلاةِ .

    لا توجد بيانات
    . . .
    فضلًا انتظر تحميل الصوت