الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن العصيان والمعصية مصدر (عصى) وكلاهما بمعنى، قال في اللسان: العصيان خلاف الطاعة، عصى العبد ربه إذا خالف أمره، وعصى فلان أميره يعصيه عصياً، وعصياناً ومعصية - إذا لم يطعه. اهـ

أما الكفر، فقد قال في مختار الصحاح: الكفر ضد الإيمان، ... والكفر أيضاً جحود النعمة، وهو ضد الشكر. اهـ

وأما الفرق بينهما أن المعصية أعم من الكفر، فكل كفر معصية، وليست كل معصية كفراً، وصاحب المعصية المسلم إذا مات ولم يتب قد يمحو الله سيئاته بأحد الأسباب الواردة في الفتويين: 51247، 50302.

وليست كل معصية تخرج العبد من الإسلام ما لم يستحلها.

أما الكافر فهو خالد مخلد في النار، ولا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً، ولا يغفر الله ذنبه أبداً، قال تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء... {النساء: 48}.

وانظر للفائدة الفتويين: 13700، 12800.

والله أعلم.