الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فلا إشكال في جواز تقسيم التوحيد إلى أقسام محددة، لأن تقسيم العلماءِ التوحيدَ إلى قسمين أو ثلاثةٍ؛ مَرَدُّه إلى التتبع والاستقراء، فقد تتبع العلماء نصوص الكتاب والسنة، فوجدوا أن الله تعالى يأمرنا بتوحيده في أبواب معينة، فقاموا بحصر التوحيد فيها تيسيرا للمتعلمين، كما حصروا شروط الصلاة، وأركانها، وشروط الزكاة، والصيام، وغير ذلك.

إذا تبين هذا، فإن من العلماء من قسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، وهي توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، ومنهم من قسمه إلى قسمين؛ فأدخل توحيدَ الربوبية، وتوحيدَ الأسماء في قسم واحد وسماه "توحيد المعرفة والإثبات"، والقسم الثاني عندهم هو توحيد الألوهية.

ولا إشكال في هذا التنويع؛ إذِ المقصودُ واحدٌ لا يختلف، وانظر الفتاوى التالية أرقامها: 300928، 16146، 95628. 

والله أعلم.