الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن النذر ليس بمطلوب شرعًا لنهيه صلى الله عليه وسلم عنه، كما في الحديث المتفق عليه: نهى صلى الله عليه وسلم عن النذر. قال: إنه لا يرد شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل. لكن من نذر طاعة لله تعالى لزمه الوفاء بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري. وعليه، فإنك قد نذرت ذبح شاة عند ما ترزق مولودًا ذكرًا، وقد حصل ذلك والحمد لله، وزدتَ شاة أخرى تطوعًا. أما الشاة الأولى فتنطبق عليها أحكام النذر، فيجب عليك الوفاء بها على ذلك الوجه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه. رواه البخاري. ولا يكفيك ذبح بقرة أو ذكر الماعز أو غيرهما، لأنك نذرت طاعة معينة فعليك الوفاء بها. كما في الفتويين التاليتين: 2559، 27360. أما الأكل من الشاة المنذورة فجائز إذا لم تكن نويت التصدق بها على المساكين فقط. أما إذا نويت الصدقة بها على المساكين فقط فلا يجوز الأكل منها ولا أي استفادة؛ لأنها خاصة بهم، نظرًا لما ذكر ابن أبي شيبة في المصنف عن عطاء قال: ما كان من جزاء صيد أو نسك أو نذر للمساكين، فإنه لا يأكل منه. اهـ أما الشاة الثانية فهي زيادة تطوعاً منك تتصرف فيها حسب ما تريد. أما الشاتان الباقيتان فهما عقيقة عن المولود، والعقيقة لها أحكام تتعلق بها مفصلة في الفتوى رقم: 2287. والله أعلم.