الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الأصل في الأشياء عموما هو الحل حتى يقوم دليل التحريم، ومن ذلك: أنواع اللباس وطرائقه، قال ابن عثيمين: أود أن أذكر قاعدة مفيدة في هذا الباب، وهي أن الأصل في الألبسة الحل والإباحة حتى يقوم دليل على التحريم، لقول الله تبارك وتعالى: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ {الأعراف:26} ولقول الله تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ {الأعراف:32} فهذه القاعدة يجب أن نبني عليها حكم ما يلبسه الرجال والنساء، فنقول الأصل في ذلك الحل حتى يقوم دليل على تحريمه. اهـ.

وبناء على أصل الإباحة، فلا حرج في وضع الرجل سماعة الأذن تحيط بعنقه، فهذا لا يعد من التشبه بالنساء المنهي عنه، لأنه ليس خاصا بهن، وإنما المنهي عنه هو ما كان تشبها بالنساء من لبس القلائد والسلاسل التي هي من قبيل الحلي الخاص بالنساء، كما سبق في الفتوى رقم: 102468.

والله أعلم.