الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمن حق الزوجة على زوجها أن تنعم بمسكن يناسب أمثالها في المنزلة الاجتماعية، ويكون مستقلا بمرافقه كالحمام ‏والمطبخ، وبمدخله ومخرجه عن أهل الزوج ، وإن كان في نفس بيت عائلة الزوج ، صيانة لها من خصومة الأحماء ‏وحفاظا لها من فتنة مخالطتهم والخلوة بهم . وهو ما أوضحناه في الفتوى رقم : ‏2069‏ ، والفتوى رقم : ‏51137‏ . وإذا أغناها الزوج عن الحاجة إلى المطبخ بتوفير ما يناسبها من المأكل والمشرب فترة الإجازة فليس في ‏ذلك إخلال بشروط بيت الزوجية إن شاء الله.‏
فإذا توفرت هذه الأوصاف في المسكن المشار إليه في السؤال فيجب على الزوجة طاعة زوجها في الانتقال ‏إليه والسكن فيه، ولايحل لها الامتناع ولا الخروج منه بغير إذنه، وإلا كانت ناشزة آثمة . قال البهوتي: والناشز: ‏العاصية لزوجها (فإن امتنعت من فراشه أو) من (الانتقال معه إلى مسكن مثلها أو خرجت) من منزله بغير إذنه (أو ‏سافرت أو انتقلت من منزله بغير إذنه أو أبت السفر معه إذا لم تشترط بلدها فهي ناشز) اهـ من الكشاف على ‏الإقناع ممزوجين.‏
وأما إذا لم تتوفر في بيت الزوجية الشروط المتقدمة فليس للزوج أن يجبر زوجته على السكن فيه ، كما يحق لها ‏الامتناع من دخوله أو البقاء فيه ، ولا يعدّ ذلك نشوزا؛ لأن التقصير جاء من طرف الزوج .

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية : فَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَبَوَيْنِ وَالزَّوْجَةِ فِي ‏مَسْكَنٍ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ ( وَكَذَا غَيْرُهُمَا مِنْ الْأَقَارِبِ ) وَلِذَلِكَ يَكُونُ لِلزَّوْجَةِ الِامْتِنَاعُ ‏عَنْ السُّكْنَى مَعَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ; لِأَنَّ ‏الِانْفِرَادَ بِمَسْكَنٍ تَأْمَنُ فِيهِ عَلَى نَفْسِهَا وَمَالِهَا حَقُّهَا , وَلَيْسَ لِأَحَدٍ جَبْرُهَا عَلَى ذَلِكَ . ‏وَهَذَا مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ مِنْ ‏الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ . ‏اهـ . وينظر للمزيد في كلام الفقهاء في هذه المسألة الفتوى رقم : 110353 ، ‏والفتوى رقم : 114219.‏
فإذا أصرّ الزوج على إسكانها في مسكن لا يلائمها فالأولى بالمرأة العاقلة الصالحة ألا تتسبب في تكدير صفو ‏العلاقة بزوجها، وتعريض أسرتها للتصدع بالامتناع عن السكن المتواضع فترة الإجازة ما دامت آمنة على نفسها ودينها من خصومة ‏الأحماء وفتنتهم ، فلتصبر ولتحتسب، ولتُعنْ زوجها على بر والديه، فإن هذا من تمام المعاشرة بالمعروف ، فما هي إلا أيام وتعود لمسكنها الأصلي ، وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب.‏
كما أننا نوصي الزوج أن يتقي الله في زوجته، وأن يسعى إلى التوفيق والموازنة بين حقوق الوالدين وحقوق ‏الزوجة ، فما دام مقتدرا ماديا فليعط كل ذي حقه حقه؛ كما في البخاري من حديث سلمان رضي الله عنه , وقد قال ‏النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " رواه أبو داود وأحمد، وصححه الألباني.‏

والله أعلم.