ما دامتِ لا تتأكدين أن هذه الملابس ستكون للخُروج والاختلاط بالناس الأجانب فخِياطتها غيرُ حرام؛ لأنه يجوز أن تلبسها المرأة في بيتِها لزوجِها ومحارِمِها، كما يحتمل أنها تخرج بها، فالأمر غير مقطوع به، مثل ذلك مثل من يَبيع العطور وأدوات الزينة للنِّساء، فإنها تُستعمل فيما يحِلُّ وفيما يحرُم، وكذلك أقمشة النِّساء، بل التعامُل في كلِّ ما يُستعمل للخير الشَّرِّ لا يحرم على الإنسان، فليس هناك شيء يُستعمل في الخير خاصّة، ولا يمكن أن يستعمل في الشّر ولو بوجه من الوجوه.
أما إذا كانت الملابس التي تُخاط لا تستعمل إلا في الشّر، ولا يوجد مكان لاستعمالها في الخير، وتعلم الخَيّاطة أن هذا الثوب للأشياء المحرّمة فيحرّم عليها أن تَخيطَ هذا الثوبَ؛ لأنها معونة على الشَّرِّ، والدال على الشَرِّ أو المساعد عليه شريك في الإثم. والأدلّة كثيرة لا مجال لذكرها هنا.