الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فالعامي إذا اختلفت عليه الفتوى فقد قيل يقلد أعلم الناس وأورعهم في نفسه، ولا بد أن يترجح في نفسه أحدهم بنوع مرجح، ولتنظر الفتوى رقم: 120640.

وقيل لا يلزمه الترجيح بين المفتين أصلا، وإنما يقلد من شاء منهم غير قاصد تتبع الرخص، وإذا فرض استواء المفتين في نفسه من كل وجه فليقلد من شاء بهذا القيد وهو عدم قصد تتبع الرخص، ولتنظر الفتويان رقم: 169801، ورقم: 170671.

والله أعلم.