الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:

فاليد المبلولة إذا لامست نجاسة جافة فإنها تتنجس سواء كانت تلك النجاسة من أثر لحم نجس, أو شيء دسم أو غيره, جاء في الموسوعة الفقهية: وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّ الأْعْيَانَ الطَّاهِرَةَ إِذَا لاَقَاهَا شَيْءٌ نَجِسٌ وَأَحَدُهُمَا رَطْبٌ وَالآْخَرُ يَابِسٌ فَيُنَجَّسُ الطَّاهِرُ بِمُلاَقَاتِهَا ... اهــ, وفصل الحنفية في ذلك حيث فرقوا بين الرطوبة ومجرد النداوة, فقالوا في الرطوبة التي لو عصر محلها لتقاطر منه شيء, فإن النجاسة تنتقل بين الرطب والجاف, بينما مجرد النداوة التي لا يتقاطر منها شيء لو عصر محلها لا تنتقل به النجاسة - على خلاف بينهم في ذلك - جاء في شرح فتح القدير: إذا لف الثوب النجس الرطب في الثوب الطاهر الجاف فظهرت فيه ندوته, ولم يصر بحيث يقطر منه شيء إذا عصر اختلف المشايخ فيه, والأصح أنه لا يتنجس, وكذا لو بسط على النجس الرطب فتندى, وليس بحيث يقطر إذا عصر, الأصح فيه أنه لا يتنجس ... اهــ, ولو تُصُور أن اليد تكون كذلك عليها نداوة وليست رطبة يتقاطر منها شيء فإنها على هذا القول لا تتنجس إذا لاقت نجاسة جافة,

 والطعام الرطب إذا لاقى نجاسة جافة فإنه يتنجس على هذا.

وأما السؤال عن الرائحة: فإنه يعفى عن الرائحة التي تبقى في اليد بعد زوال عين إذا عسر إزالة تلك الرائحة كما بيناه في الفتوى رقم: 165775, ولا فرق في ذلك بين نجاسة اللحم غير الحلال أو غيره من النجاسات.

والله تعالى أعلم.