الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإنه لا يجزئ في العقيقة إلا ما يجزئ في الأضحية، ولا عبرة بعظم حجم البهيمة التي تراد للعقيقة أو الأضحية بل المعتبرهو بلوغ السن التي أناط بها الشارع الحكم، ولا يجزئ من البقر إلا ما بلغ السنتين فأكثر سواء كان كثير اللحم أم لا إذا كان سليما من العيوب التي تمنع الإجزاء.

ففي المقنع في الفقه الحنبلي: ولا يجزئ إلا الجذع من الضأن وهو ما له ستة أشهر، والثني مما سواه، وثني الإبل ما كمل له خمس سنين، ومن البقر ما له سنتان، ومن المعز ما له سنة.انتهى.
وقال في الروضع المربع شرح زاد المستقنع: وحكمها أي حكم العقيقة فيما يجزئ ويستحب ويكره والأكل والهدية والصدقة كالأضحية، لكن يباع جلد ورأس وسواقط ويتصدق بثمنه، إلا أنه لا يجزئ فيها أي في العقيقة شرك في دم فلا تجزئ بدنة ولا بقرة إلا كاملة. انتهى.  وانظر الفتوى رقم :77686.

والله أعلم.