الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فكل طلاق أوقعه الزوج بلفظ صريح، أو بكناية تصحبها نية إيقاعه, وكان الزوج في وعيه ولم يكن مكرها عليه, وكانت الزوجة في عصمة، أو في عدة من طلاقه الرجعي فإنه يقع، وإن اختل أحد هذه الأوصاف لم يقع
وأنت ذكرت أنك طلقت زوجتك ثلاث تطليقات الأولى أثناء حملها، وهذا طلاق نافذ بلا شك، كما ذكرنا في الفتوى رقم: 25214.

والثانية بعد ذلك بثلاث سنين، وهذا الطلاق أيضا نافذ إن كنت قد راجعت زوجتك قبل وضع حملها ولو بجماع أو مقدماته عند بعض أهل العلم، وما تحصل به الرجعة سبق بيانه في الفتوى رقم: 30719. 

أو كنت ارتجعتها بعقد جديد إن كانت العدة قد انقضت بلا ارتجاع، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 142775.

والطلقة الثالثة أوقعتها الآن، وهذه تعتبر نافذة أيضا إن كانت زوجتك باقية في عصمتك بحيث تكون قد ارتجعتها بعد الطلقة الثانية، أو كانت الطلقة قد وقعت في عدة من الطلقة الثانية، وطلاق الغضبان نافذ إن كان يعي ما يقول، فإن كان غضبه شديدا بحيث صار لا يعي ما يقول فلا شيء عليه لارتفاع التكليف حينئذ، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 35727.

وفي حال وقوع الطلاق ثلاثا فالزوجة قد حرمت عليك ولا تصح رجعتها ولا تحل لك حتى تنكح زوجا غيرك ـ نكاحا صحيحا نكاح رغبة لا نكاح تحليل ـ ثم يطلقها بعد الدخول، ولا خلاف بين أهل العلم في وقوع الطلقات الثلاث إذا كانت مفرقة في أطهار مختلفة وقد حصل كل من الثاني والثالث بعد رجعة، والطلاق الثلاث المفرق إن كان في حيض، أو نفاس، أو تعدد في طهر، أو وقع في طهر حصل فيه جماع، أو قبل رجعة، أو تجديد عقد قد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم وقوعه، وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 129665.

والله أعلم.