الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنشكرك على هذه الملاحظة التي لا شك أنك لا تريد من ورائها إلا خدمة ديننا.. فجزاك الله خيراً على ذلك، ومع ذلك فنريد أن نلفت انتباهك إلى أن ما أوردناه في الرد على الشبهة المذكورة يشمل ما تفضلت به أنت، فقد بينا أن (الذي) في قوله تعالى: وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ {التوبة:69}، هو نعت لمفرد أي كالفوج الذي خاضوا، بناء على أن الذي موصول اسمي، أو كالخوض الذي خاضوا، بناء على أنه موصول حرفي. وقيل: أصله كالذين فحذفت النون، والأولى أن يقال: إن الذي اسم موصول مثل من وما، يعبر به عن الواحد والجمع.

فقولنا: كالخوض الذي خاضوا، هو عين ما تفضلت به أنت من قولك: كخوضهم الذي خاضوا، والتي قلت إنك أخذته من تفسير السعدي وتفسير الجلالين، فنحن جئنا بالخوض معرفاً بأل، وأنت جئت به معرفاً بالإضافة إلى الضمير، وكلاهما يصلح لأن يكون منعوت "الذي".

والله أعلم.