النُّعْمَان بن شبْل الْبَاهِلِيّ عَن أبي عوَانَة وَمَالك قَالَ الذَّهَبِيّ قَالَ مُوسَى بن هَارُون كَانَ مُتَّهمًا وَقَالَ بن حبَان يَأْتِي بالطامات وَقَالَ بن عدي حَدثنَا عَليّ بن إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن شبْل حَدثنِي جدي حَدثنِي مَالك عَن نَافِع عَن بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا من حج فَلم يزرني فقد جفاني هَذَا مَوْضُوع انْتهى وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته وأشرت إِلَيْهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد النُّعْمَان لِأَن الدَّارَقُطْنِيّ أَتَّهِمهُ بِهِ وَلم يتهم بِهِ النُّعْمَان فَأعلمهُ وَالظَّاهِر من قَول الذَّهَبِيّ عَن مُوسَى بن هَارُون أَتَّهِمهُ يَعْنِي بِالْوَضْعِ ويرجح ذَلِك قَول الدَّارَقُطْنِيّ الطعْن فِي هَذَا الحَدِيث من مُحَمَّد لَا من النُّعْمَان وَالله أعلم.