مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ رَحل وَلَقي الْمُزنِيّ وأقرانه قَالَ الذَّهَبِيّ هَالك كَانَ يضع الحَدِيث تَنْبِيه فيهم مُحَمَّد بن الْوَلِيد خَ م د س ق تَمْيِيز الزبيدِيّ ثِقَة وَفِيهِمْ مُحَمَّد بن الْوَلِيد خَ م س ق تَمْيِيز البسري الْبَصْرِيّ من ولد بسر بن أَرْطَاة ثِقَة وَمُحَمّد بن الْوَلِيد تَمْيِيز بن هُبَيْرَة ثِقَة وَمُحَمّد بن الْوَلِيد تَمْيِيز الْأَسدي وثق وَمُحَمّد بن الْوَلِيد س الفحام ثِقَة وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد تَمْيِيز الْيَشْكُرِي وَهُوَ مُحَمَّد بن عمر بن الْوَلِيد كذبه مَالك وَمُحَمّد بن الْوَلِيد تَمْيِيز بن نويفع الْمدنِي وَفِيه كَلَام للدارقطني فَقَالَ يعْتَبر بِهِ قَالَ الذَّهَبِيّ قلت مَا حدث عَنهُ سوى بن إِسْحَاق لَهُ حَدِيث عَن كريب فِي إِسْلَام ضمام بن ثَعْلَبَة انْتهى وَقد ذكره بن حبَان فِي ثقاته وَلم يذكر عَنهُ رَاوِيا سوى بن إِسْحَاق وَفِيهِمْ غير من ذكرت وَلَكِن لَيْسَ فيهم أحد اتهمَ بِالْوَضْعِ سوى من ذكرته وَالله أعلم.