مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْموصِلِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر النقاش الْمُقْرِئ الْمُفَسّر على ضعف فِيهِ لم يذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته فِي الْمِيزَان أَنه وضع وَقد ذكر حَدِيثا فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مسعر وَقَالَ فِي آخر تَرْجَمته بل فِي السَّنَد أَبُو بكر النقاش فَكَأَنَّهُ وَاضعه انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات حَدِيثا فِي الصَّلَاة لحفظ الْقُرْآن ثمَّ قَالَ وَبعد هَذَا فَأَنا لَا اتهمَ بِهِ إِلَّا النقاش شيخ الدَّارَقُطْنِيّ ثمَّ ذكر كَلَام النَّاس فِيهِ وَقد أَتَّهِمهُ قبل ذَلِك فِي فضل الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ.