عبد الرَّحْمَن بن قيس الْمَكِّيّ ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب ذكر جمَاعَة من الْأَنْبِيَاء فِي ذكر سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِ عَن إِبْرَاهِيم بن جبلة الصَّنْعَانِيّ عَن أنس قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفجْر ثمَّ أقبل علينا بِوَجْهِهِ فَذكر الحَدِيث مطولا ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَأكْثر رُوَاته مَجَاهِيل وَعبد الرَّحْمَن بن قيس قَالَ فِيهِ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن الْمسيب عَنهُ ثمَّ إِن هَذَا الرجل لم أر لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان فَيجوز الِاحْتِمَال أَن يكون غير صَحِيح أَو اسْم الْأَب فَإِن كَانَت الْعبارَة صَحِيحَة فَهُوَ فَائِدَة وَالظَّاهِر أَن الْكِنَايَة صَحِيحَة فَإِن بن الْجَوْزِيّ ذكره مرّة ثَانِيَة فِي بَاب فضل عَليّ ثمَّ نقل عَن أبي عَليّ صَالح بن مُحَمَّد أَنه قَالَ كَانَ يضع الحَدِيث ثمَّ ذكره مرّة ثَالِثَة فِي بَاب الغفران لمن تبع جَنَازَة كَذَلِك وَالله أعلم فِي الروَاة عبد الرَّحْمَن بن قيس جمَاعَة تَركتهم اختصارا.