عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل السامري الضَّرِير قَالَ بن عدي كتبت عَنهُ وَكَانَ يسرق الحَدِيث وأملي عَليّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة لَا أَشك أَنه وَضعهَا ثمَّ ذكر بن عدي لَهُ حَدِيث فِي فضل مُعَاوِيَة من حَدِيث أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ الذَّهَبِيّ قلت مَا كَانَ يَنْبَغِي لِابْنِ عدي أَن يتشاغل بِالْأَخْذِ عَن هَذَا الدَّجَّال الْأَعْمَى الْبَصَر والبصيرة الَّذِي قَالَ الله فِيهِ وَمن كَانَ فِي هَذِه أعمى فَهُوَ فِي الْآخِرَة أعمى وأضل سَبِيلا ثمَّ ذكر لِابْنِ عدي عَنهُ حديثين ثمَّ ذكر ثَالِثا وَهُوَ عَن أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ فَذكر حَدِيثا بَاطِلا من جنس مَا قبله وَقد ذكر الأول مِنْهَا بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته ثمَّ قَالَ كَانَ عبد الله بن حَفْص يحدث بِأَحَادِيث لَا نشك أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا وَقد ذكر لَهُ بن الْجَوْزِيّ أَيْضا حَدِيثا فِي إِمَامَة مُعَاوِيَة على من سبه فِي الدُّنْيَا قَالَ بن عدي هَذَا حَدِيث وَضعه عبد الله بن حَفْص وَقَالَ الْخَطِيب هَذَا بَاطِل إِسْنَادًا ومتنا ونراه مِمَّا وَضعه الْوَكِيل فَإِن رجال إِسْنَاده ثِقَات سواهُ انْتهى.