إسماعيل بن زياد
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث
إِسْمَاعِيل بن زِيَاد ق وَقيل بن أبي زِيَاد السكونِي قَاضِي الْموصل دجال ذكر الذَّهَبِيّ حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية الحَدِيث قَالَ الذَّهَبِيّ هُوَ كذب انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث فِي مَوْضُوعَاته ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد قَالَ بن حبَان هُوَ الَّذِي روى هَذَا الحَدِيث وَهُوَ مَوْضُوع لَا أصل لَهُ من كَلَام رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا حدث بِهِ أَبُو هُرَيْرَة وَلَا رَوَاهُ المَقْبُري وَلَا غَالب وَلَا يحل ذكر إِسْمَاعِيل الا على سَبِيل الْقدح فِيهِ وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب أبْغض اللُّغَات فَذكر فِيهِ حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَضعه إِسْمَاعِيل.