مُحَمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ بن عفان.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية مُحَمد بْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان أَبُو عَبد اللَّه القرشي المديني الأموي كناه يَحْيى بْن سليم لا يكاد يتابع فِي حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد أَخْبَرَنِي مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا عَدْوَى، ولاَ هَامَ، ولاَ صَفَرَ وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأسد.
وحدثني الأويسي، عَن أَبِي الزناد، عن أبيه عن مشايخه من أهل الصلاح حدثوه ممن أدرك عن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مثله
قَالَ البُخارِيّ وهذا بانقطاعه أصح وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزَّنَّادِ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ: لاَ تَدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ عَبد الأَعْلَى، حَدَّثَنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مُحَمد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، قَال: إِنَّ النَّاسَ كَالإِبِلِ المِئَة لا تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً أَوْ مَتَى تَرَى فِيهَا رَاحِلَةً قَالَ وَقَالَ مَا نَعْلَمُ شَيْئًا خَيْرًا من مِئَة مِثْلِهِ إلاَّ الْمُؤْمِنَ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَمُحمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ هَذَا حَدِيثُهُ قَلِيلٌ وَمِقْدَارُ مَا لَهُ يُكْتَبُ.