أذاتَ الحجى إن الحجاب ليمنع
مدة
قراءة القصيدة :
3 دقائق
.
| أذاتَ الحجى إن الحجاب ليمنع | عن اللفظ حتى في رثائك يسمع |
| ولكنّ تطويقي لهى ً ناصرية | تحث على أني أنوح وأسجع |
| ولم لاَ وقد أبصرته متحرقاً | بفرقة حبّ راحلٍ ليس يرجع |
| أيسرع لي بالمال جوداً ولا أرى | بماء جفوني جائداً أتسرّع |
| وأما دموعي بالبكاء كأنها | على صحن خدي من دم القلب تهمع |
| لقد عمّنا ما خصه من رزية ٍ | بأمثالها تدمي الجفون وتدمع |
| رزية من كانت له أصل بهجة | وكلّ بهيج ضمنها يتفرّع |
| فمالي لا أرثي تقاها وفضلها وأندب للمحراب قنديل غرة ٍ بنور التقى طول الدجى يتشعشع | وأرثي له والقلب حرّان موجعسقط بيت ص |
| وأندب للمعروف والبرّ راحة ً | ترى راحة تعبانها حين ينفع |
| وأندبها للترب من حجب العلى | وديعة أستار الى عدن تودع |
| وأندبها لليوم صوماً وللدجى | صلاة ً وأذكاراً ونسكاً يوزّع |
| وللبيت بيت الفضل كدّر صفوه | وللبيت من ذات الصفاحين يهرع |
| فيالك من بيت جديدٍ بكى لها | وبيتٍ عتيق نحوها يتطلع |
| ويالك من حزنٍ تجدد عندنا | به حزن يعقوب الذي كاد يقلع |
| وحزن أخٍ قد جاورته كرامة | لها وإلى بيتِ الكرامات ينزع |
| وحزن كبار أو صغار تتابعوا | أسوداً وغزلاناً تسير وتتبع |
| هو الموت كأساًُ من حميّا حمامها | ومن حسراتٍ قبلها تتجرع |
| وصرف لأرواح البرية ناقدٌ | على أنه في أخذ نقديه مجمع |
| وسبع ليال دائراتٍ على الورى | بنوع افتراس فيهمو ليس يشبع |
| ألا في سبيبل الله نقد عزيزة | تولت وأبقت لاعج الحزن يرتع |
| سلامٌ ورضوانٌ عليه ورحمة ٌ | وروحٌ وريحانٌ وخمرٌ منّوع |
| على جهة ٍ إن قيل ستّ فانها | عليها من الست الجهات تفجع |
| يعزّ عليها نار حزنٍ تمسه | وتلك بجنات العلى تتمتع |
| ولو بلغت ما مسه من مصابها | لكادت به في جنة الخلد تجزع |
| وما رحلت حتى رأت فيه كلما | تمنت فليست من حمام تروع |
| ولو خيرت لم ترض إلا بقاءه | ونقلتها فليهنها القصد أجمع |
| وكم مرة فداه بالنفس نطقها | فقد صحّ ما كانت له تتوقع |
| وشيعها بالبرّ زاداً تسنناً | فلله منه سنة وتشيع |
| تهنّ بنو نعش لمطلع نعشها | نعم وبنات النعش أيان تطلع |
| وما هي إلا روعة ٌ من رزية ٍ | ولكن لها ثبت العزائم أروع |
| بليغ عرفنا صنعة اللفظ عنده | فما قدرُ ما في وعظه يتصنع |
| سقى لحدها الروضي غيث كأنه | نداه علينا وارفٌ وممرع |
| وخفف عن أحشاه وهجاً لو أنه | سحائب ضيف عن قريب تقشع |
| طمعنا بحدس في رجوع مفارق | وفي غير من قد وارت الأرض يرجع |
| وان منع الماضون من سعيهم لنا | فانا عن المسعى لهم ليس نمنع |
