كيفَ احتيالُكَ والقضاءُ مدبِّرٌ،
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| كيفَ احتيالُكَ والقضاءُ مدبِّرٌ، | تجني الأذى، وتقولُ إنّك مُجبَرُ |
| أرواحُنا معنا، وليس لنا بها | علمٌ، فكيفَ إذا حوَتها الأقبرُ؟ |
| ومتى سرى، عن أربعين، حليفُها، | فالشخصُ يصغرُ، والحوادث تكبَر |
| نفسٌ تُحِسُّ بأمرِ أُخرى، هذه | جسرٌ إليها، بالمخاوف يُعبَر |
| من للدّفينِ بأن يُفَرَّجَ لحدهُ | عنه، فَينهَضَ، وهو أشعثُ أغبر؟ |
| والدّهرُ يقدُمُ، والمعاشرُ تنقضي، | والعجزُ تصديقٌ بمَينٍ يُخبر |
| زعمَ الفلاسفَةُ، الذين تنطّسوا، | أنّ المَنيّةَ كَسرُها لا يُجبَر |
| قالوا وآدمُ مثلُ أوبَرَ، والورى | كبناتِه، جهِلَ امرؤٌ ما أوبر |
| كلُّ الذي تحكونَ عن مولاكمُ | كذبٌ، أتاكمْ عن يَهودَ يحبَّر |
| رامت به الأحبارُ نيلَ مَعيشةٍ | في الدّهرِ، والعملُ القَبيحُ يُتَبِّر |
| عُكِسَ الأنامُ بحِكمةٍ من ربّه، | فتحكّمَ الهَجَرِيُّ فيه وسَنْبَر |
| كذبٌ يقالُ على المَنابِر دائماً، | أفلا يَميدُ، لما يُقالُ، المنبر؟ |
| وأجلُّ طيبِهِمُ دمٌ من ظبيةٍ، | وقذًى من الحيتانِ، وهو العَنبر |
| ولعلّ دنيانا كرقدَةِ حالمٍ، | بالعكسِ ممّا نحنُ فيهِ تُعَبَّر |
| فالعينُ تبكي، في المنامِ، فتجتني | فَرَحاً، وتضحكُ في الرّقاد فتَعبَر |
| والنّفسُ ليسَ لها، على ما نالَها | صبرٌ، ولكنْ بالكراهةِ تصبر |
| يغدو المدجَّجُ بازياً أوْ أجْدَلاً، | فيرُوحُ محتكِماً عليه القُبّر |
