لكَ المجدُ لا ما تدَّعيهِ الأوائلُ
مدة
قراءة القصيدة :
4 دقائق
.
| لكَ المجدُ لا ما تدَّعيهِ الأوائلُ | وما في مَقالٍ بَعْدَ مَدْحِكَ طائِلُ |
| وليسَ يُؤَدِّي بَعْضَ ما أنتَ فاعِلٌ | إذا رُمْتُ وَصْفاً، كُلُّ ماأنا قائِلُ |
| أبوكَ وأَنْتَ السّابِقانِ إلى العُلا | على شِيَمٍ مِنْهُنَّ حَزْمٌ ونائِلُ |
| ولولا كما لم يعرفِ البأسُ والنَّدى | ولم يدرِ ساعٍ كيفَ تبغى الفضائلُ |
| وهل يلدُ الضِّرغامُ إلاّ شبيههُ | وَيًنْجِبُ إلاّ الأكْرَمونَ الأماثِلُ |
| فليتَ أباً لا يورثُ الفخرَ عاقرٌ | وأمّاً إذا لم تعقبِ المجدَ حائلُ |
| وأنت الّذي إنْ هَزَّ أَقْلامَهُ حَوى | بِها ما نَبَتْ عنهُ الرِّماحُ الذَّوابِلُ |
| يَطولُ لِسانُ الفَخْرِ في مَكْرُماتِهِ | وَيَقْصُرُ باعُ الدَّهْرِ عَمّا يُحاوِلُ |
| وحيٍّ من الأعداءِ تبدي شفاههمْ | نواجذَ مقرونٌ بهنَّ الأناملُ |
| فَمِنْهُمْ بِمُسْتَنِّ المَنايا مُعَرِّسٌ | تُطيفُ بهِ سُمْرُ القَنا والقنابِلُ |
| وآخرُ تستدني خطاهُ قيودهُ | وَهُنَّ بساقَيْ كُلِّ عاصٍ خَلاخِلُ |
| أزرتهمُ بيضاً كأنّ متونها | أجنَّ المنايا السُّودَ فيها الصَّياقلُ |
| وَلَمْ يَبْقَ إلاّ مَن عَرَفْتَ وَعنده | مكائدُ تَسْري بينهنَّ الغَوائِلُ |
| أطلتَ له باعاً قصيراً فمدَّهُ | إلى أمدٍ يعيى بهِ المتطاولُ |
| وخاتلَ عن أضعانهِ بتودُّدٍ | وهل يمحضُ الودَّ العدوُّ المخاتلُ |
| لئن ظهرت منهُ خديعة ُ ماكرٍ | فَسَيْفُكَ لا تَخفَى عَليه المَقاتِلُ |
| وَكَمْ يوقِظُ الأحْقادَ من رَقَداتِها | وترقدُ في أغمادهنَّ المناصلُ |
| فروِّ غرارَ المشرفيِّ بهِ دماً | فأمُّ الّذي لا يتبعُ الحقَّ ثاكلُ |
| بِيومٍ تَرَدّى بِالأَسِنَّة ِ فَاسْتَوَتْ | هَواجِرُهُ من وَقْعِها والأَصائِلُ |
| وَغارَ على الشَّمْسِ العَجاجِ، فإن سَمَتْ | لتلحظها عينٌ ثنتها القساطلُ |
| وحلِّيتِ الأعناقُ فيهِ من الظُّبا | قلائدَ لا يصبو إليهنَّ عاطلُ |
| بكفٍّ تعيرُ السُّحبَ من نفحاتها | فترخي عزاليها الغيوثُ الهواطلُ |
| وهمَّة ِ طلاّعٍ إلى كلِّ سؤددٍ | لَهُ غاية ٌ مِنْ دونِها النَّجْمُ آفِلُ |
| ففازَ غياثُ الّدينِ منكَ بصارمٍ | على عاتِقِ العَلياءِ منهُ الحَمائِلُ |
| ودانَ لَهُ حَزنُ البِلادِ وَسَهْلُها | وَأَنت المُحامي دونَها وَالمُناضِلُ |
| فما بالُ زوراءِ العراقِ منيخة ً | بِمُعْتَرَكٍ تَدْمَى لديهِ الكَلاكِلُ |
| تَشيمُ من الهَيجاءِ بَرْقاً إذا بَدا | همى بالنَّجيعِ الوردِ منهُ المخائلُ |
| تَحيدُ الرِّجالُ الغُلْبُ عَنْ غَمَراتِها | وَتَسْلَمُ فيهنَّ النِّساءُ المَطافِلُ |
| كَأَنَّ الأُلى طاروا إلى الحَرْبِ ضَلَّة ً | نعامٌ يباري خطرة َ الرّيحِ جافلُ |
| وَمِنْ أينَ يَسْتولي مِنْ العُرْبِ رامِحٌ | على بَلَدٍ فيهِ مِنَ التُّرْكِ نابِلُ |
| أبابلُ لا واديكِ بالرِّفدِ مفعمٌ | لَدَيْنا، ولا نادِيكِ بِالوَفْدِ آهِلُ |
| لَئِنْ ضِقْتِ عنّي فَالبِلادُ فَسيحَة ٌ | وَحَسْبُكِ عاراً أَنّني عَنْكِ راحِلُ |
| وَإنْ كُنْتِ بِالسِّحْرِ الحَرامِ مُدِلَّة ً | فعندي من السِّحرِ الحلالِ دلائلُ |
| قوافٍ تعيرُ الأعينَ النُّجلَ سحرها | فكلُّ مكانٍ خيَّمت فيهِ بابلُ |
| وَأيُّ فتى ً ماضي العَزيمَة ِ راعَهُ | مُلوكُكِ، لارَوّى رِباعَكِ وابِلُ |
| أغرُّ رحيبٌ في النَّوائبِ ذرعهُ | لأعْباءِ ما يَأْتي بِهِ الدَّهْرُ حامِلُ |
| فَتى الحَيِّ يَرْمي بِالخُصومِ وَراءَهُ | حيارى إذا التَّفت عليهِ المحافلُ |
| مَتى تُسْلَبُ الجُرْدُ الجيادُ مِراحَها | إليكَ كما يستنفرُ النَّحلَ عاسلُ |
| تُقَرَّطُ أثْناءَ الأَعِنَّة ِ، وَالثَّرى | يُواري جَبينَ الشَّمْسِ، وَالنَّقْعُ ذائِلُ |
| إذا نَضتِ الظَّلْماءُ بُرْدَ شَبَابِها | مَضَتْ وَخِضابُ اللَّيْلِ بِالصُّبحِ ناصِلُ |
| وَلَفَّتْ على صَحْنِ العِراقِ عَجاجَها | يُقَدّمُها مِنْ آلِ إسْحَاقَ باسِلُ |
| اذَا ماسَرى فَالَّليْلُ بِالبِيضِ مُقْمِرٌ | وَلَوْنُ الضُّحى إن سارَ بِالنَّقْعِ حَائِلُ |
| همامٌ إذا ما الحربُ ألقت قناعها | فلا عزمهُ واهٍ، ولا الرَّأيُ فائلُ |
| وإن كدَّرت صفوَ اللَّيالي خطوبها | صفت منهُ في غمّائهنَّ الشَّمائلُ |
| أَبَى طَوْلُه أَنْ يُسْتَفادَ بِشافِعٍ | نداهُ ومعصيٌّ لديهِ العواذلُ |
| فَلَمْ يَحْتَضِنْ غَيْرَ الرَّغائِبِ راغِبٌ | ولم يتشبَّثُ بالوسائلِ سائلُ |
| إليكَ أَوَى يابْنَ الأَكارِمِ ماجِدٌ | لَهُ عِنْدَ أَحْداثِ الزَّمانِ طَوائلُ |
| تجرُّ قوافيهِ إليكَ ذيولها | كَما ابْتَسَمَتْ غِبَّ الرِّهام الخَمائِلُ |
| وعندكَ تُرْعى حُرْمَة ُ المَجْدِ فارْتَمى | إليكَ بهِ دامي الأظلَّينِ بازلُ |
| براهُ السُّرى والسَّيرُ، وهوَ منَ الضَّنى | حَكاهُ هِلالٌ كَالقُلامَة ِ ناحِلُ |
| قليلٌ إلى الرِّيِّ الذَّليلِ التفاتهُ | وإن كثرت للواردينَ المناهلُ |
| وَها أنا أَرْجُو من زَمانِكَ رُتْبَة ٌ | يقلُّ المسامي عندها والمساجلُ |
| وَلَيْسَ بِبِدْعٍ أَنْ أنالَ بِكَ العُلا | فَمِثْلُكَ مَأْمُولٌ، وَمِثْليَ آمِلُ |
