هبتْ تلومُ على الندى هندُ
مدة
قراءة القصيدة :
5 دقائق
.
| هبتْ تلومُ على الندى هندُ | يا هندُ خيرٌ من غِنًى حَمْدُ |
| الحمدُ يَبقَى لي وإنْ تَلِفَتْ | نفسي وفاتَ الأهلُ والوُلْدُ |
| و المالُ تأكلهُ النوائبُ والأحداثُ حتى ما لهُ ردُّ | النَّوائبُ وال |
| ويَبيتُ يحرسُهُ وإنْ دفعتْ | عنه الكرامُ الطِّفْلُ والعبْدُ |
| و الحمد لا يستطيع بأخذه | مِنْ راحتيَّ النَّاكِلُ الوَغْدُ |
| و إذا سريتُ سرى معي وضحاً | وهْناً وجُنْحُ اللّيلِ مُسْوَدُّ |
| يا هندُ إنَّ الدّارَ زائلة ٌ | والقربُ يأتي بعدَهُ بُعْدُ |
| عُمْري يروحُ وما أهَبْتُ بهِ | ذاك الحِمامُ بهِ ولا يَغْدُو |
| ما كنتُ بالمنقادِ في يَدِه | لو كان في أيدي الردى بدُّ |
| والمرءُ غاية ُ لُبْسِهِ كَفَنٌ | يَبْلى ، وآخِرُ بَيتِهِ اللَّحْدُ |
| كم معشرٍ هُجرتْ ديارُهُمُ | بأساً وعرَّج عنهُمُ القصْدُ |
| متجاورينَ بدارِ مَضْيعَة ٍ | لا حرَّ عندهمُ ولا بردُ |
| ما فارقوا إلاّ برغمِهُمُ | في النّاسِ مَنْ عَشِقوا ومَنْ وَدُّوا |
| و إذا دعا وجداً يدلُّ بهِ | عند المنية ِ خانهُ الوجدُ |
| فاتَ الأصمَّ اليابسَ الجَلْدُ | مُكْثٌ على الدُّنيا ولا خُلْدُ |
| أحداثُ حتّى ما لَهُ رَدُّ | خوفَ الرَّدى غَوْرٌ ولا نَجْدُ |
| كلُّ النُّفوسِ وإنْ غفلنَ هوًى | بينَ الحِمامِ وبينها وعْدُ |
| والنَّدْبُ فَسْلٌ في الزّمان إذا | أهوى له والوهنُ الجلدُ |
لو فاتَ تشعيثُ الزَّمانِ فتًى | |
| ونَجَتْ وعولُ هضابِ كاظمة ٍ | منه وما شَقِيَتْ به الرُّبْدُ |
| و تودّ هندٌ وهيَ مشفقة ٌ | أني خلدتُ وفاتها الودُّ |
| وتردُّ عنِّي كلَّ طارقة ٍ | أنَّى وليس يطيعُها الردُّ! |
| و تقول لا عبثَ البعادُ بنا | وتضِلُّ عمَّنْ خانهُ البُعْدُ |
| و تؤودها البأساءِ إنْ نزلتْ | داري وعرَّسَ عندِيَ الجَهْدُ |
| و تريدُ لي ما ليس في يدها | أمداً على الأيامِ يمتدُّ |
| وتُعيذُني ما ليس ينفعُها | من راحة ٍ ما بَعْدَها كَدُّ |
| تَسَلِين إنْ زلَّتْ بِنا وبِكمْ | قدمٌ وطول بيننا العهدُ |
| كم جاء مثلك وهيَ ذاهلة ٌ | من حادثٍ بعضُ الَّذي يبدو |
في وَهْيِ ليلٍ شَبَّها زَنْدُ | |
| يَلِجُ البيوتَ وليس يدفعُهُ | هَزْلٌ يرادُ به ولا جِدُّ |
| لا تَخدِشي خداً عليَّ فما | ردّ الفتى أنْ يخدش الخدُّ |
| و تعلمي إنْ كنتِ عالمة ً | أنّ الحمامَ على الورى يعدو |
| ما إنْ جنى وردٌ عليكِ ردى | حتّى يُعَطَّ لذلك البُرْدُ |
| لا تحفلي بالشامتين فما | أنا في المنية ِ دونهمْ وحدُ |
| لم يُدركوا بعدي الطِّلابَ ولا | سدوا بمثلي الخرقَ إنّ سدوا |
| ولقد كفيتُهُمْ وما شَعروا | كيْدَ العِدا ولكيدهمْ وَقْدُ |
| وعَلَتْ بهمْ لمّا جَذَبْتُهُمُ | بيديَّ قسراً تلكمُ الوهدُ |
| نزعوا الخمولَ بما كسوتهمُ | من مَأْثُراتٍ حشوُها المجدُ |
| وتناهبوا الأوْساقَ مِنْ شَرَفٍ | لا صاعَ فيه لهمْ ولا مدُّ |
| و أنا الذي وسطَ الخميسِ إذا | ناديتُ: شُدُّوا بالقنا شَدّوا |
| و عليَّ منْ خلعِ القنا حلقٌ | لم يدنها نسجٌ ولا سردُ |
| في حيثُ يُنجيك الطِّعانُ ولا | ينجى الأقبُّ القارحُ النهدُ |
| ينجو قذاها غيرَ متئدٍ | مِثْلَ الوَسيقة ِ لَزَّها الطَّرْدُ |
| ويَصُدُّ عن تَزويقِ زينتِها | حيثُ استُثِيرَ فَأَعْوَزَ الصَّدُّ |
| تنبى بهِ أسبابها النكدُ | |
| يا مرة ً ويظنّ ذائقها | أبَدَ الزّمانِ بأنَّها شَهْدُ! |
| ما دام غيكِ وهو منك هوى ً | فيدوم فيك ويذهب الرشدُ |
| كم ذا عقدتِ على الوفاءِ وما | ينفكُّ يضعفُ ذلك العقدُ ؟ |
| وذنوبُ صَرْفِكِ إنْ عُدِدْنَ لنا | فَنيَ الزَّمانُ وما انْقَضَى العَدُّ |
| أمّا ديارُ السّاكنينَ إلى | نجواكِ فهْيَ الدُّرَّسُ المُلْدُ |
| لا جَرْسَ فيها غيرَ أنْ صَدَحَتْ | قُمْرِيَة ٌ أو قَعْقَعَ الرَّعْدُ |
| وبكى على مَنْ حلَّها ومضَى | مسحنككُ القطرينِ مربدُّ |
| زَجِلاً كأنَّ صَليلَ هَيْدَبِهِ | زأرتْ وقد ريعتْ به الأسدُ |
| أينَ الّذينَ على القِنانِ لهمْ | شَرفٌ عزيزٌ بَحرُهُ عِدُّ؟ |
| مُدّوا النعيمَ فحينَ تَمَّ لهمْ | سُلبوه وانقطعَ الّذي مُدّوا |
| من كلَّ أباءِ الدنية ِ لمْ | يُفْلَلْ له في مَطلبٍ حَدُّ |
| كاللّيثِ أبرزَ شخصَهُ خَمَرٌ | والسَّيفِ أعلَنَ مَتْنَهُ غِمْدُ |
| ذعنتْ لعزتهمْ وهيبتهمْ | الشيبُ في الأحياءِ والمردُ |
| ويسودُ طفلُهُمُ تميمتُهُ | لم تنفصمْ وقرارهُ المهدُ |
| ردوا الخطوبَ قعدنَ ناكصة ً | لكنَّهمْ للموتِ ما ردّوا |
| ما نافعٌ جدى إلى أمدٍ | جدَّ الفتى وقدِ التَوى الجَدُّ |
| فَلَئِنْ فُقِدْتُ فإنَّ لي كَلِماً | حتماً خوالِدَ ما لها فَقْدُ |
| تفرى البلادَ وما يحسُّ بها | عَنَقٌ على دَوٍّ ولا وَخْدُ |
| من كلَّ قافية ٍ مرقصة ٍ | يَشْدو بها الغِرِّيدُ إنْ يَشْدُو |
| و إذا تضوع نشرُ نفحتها | قال العرارُ تضوع الرندُ |
| طلعتْ كشمسِ ضحى ٍ على أفقٍ | بيضاءَ لا يَسْطيعها الجَحْدُ |
و كأنما أغراضها شررٌ | |
| سيارة ٌ جمحُ الكلامِ لها | سمحٌ وحرُّ فصيحها عبدُ |
| يثنى عليها الحاسدون على | إحسانها وخصومُها اللُّدُ |
| فلو أنّ جوهرَ لفظها جسدٌ | لأضافَهُ في سِلْكِهِ العِقْدُ |
