الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فابتلاع الحموضة بعد إمكان طرحها - دون غلبة- أثناء الصيام يبطله، ويترتب عليه وجوب القضاء عند الحنابلة والشافعية، إذا كان قد وصل إلى الظاهر -وهو الفم- عند الحنابلة، وما بعد مخرج الحاء إلى جهة الفم عند الشافعية، مع القدرة على طرحه؛ كما تقدم تفصيله فى الفتوى: 43512.

وابتلاعها أثناء الصلاة مع القدرة على طرحها، كذلك مبطل للصلاة، وموجب لقضائها عند بعض أهل العلم؛ كالمالكية والشافعية. وراجع الفتوى: 74504.

وما كان من تلك الحموضة لا يمكن طرحه، أو أمكن طرحه لكنه رجع غلبة أو سهوا، لا يبطل الصيام ولا الصلاة.

جاء في الموسوعة الفقهية: عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ: أَنَّ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ طَاهِرٌ يَسِيرٌ لَمْ يَزْدَرِدْ مِنْهُ شَيْئًا، لَمْ تَبْطُل صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَانَ نَجِسًا, أَوْ كَثِيرًا, أَوِ ازْدَرَدَ شَيْئًا مِنْهُ عَمْدًا, بَطَلَتْ صَلاَتُهُ، وَإِنِ ازْدَرَدَ شَيْئًا مِنْهُ نِسْيَانًا, لَمْ تَبْطُل, وَيَسْجُدُ لِلنِّسْيَانِ بَعْدَ السَّلاَمِ، وَإِنْ غَلَبَهُ, فَفِيهِ قَوْلاَنِ ...

وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: إِنْ كَانَ الْقَيْءُ فَاحِشًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ, وَعَلَيْهِ الإْعَادَةُ، وَاخْتَلَفَ الرِّوَايَةُ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي يَسِيرِهِ، فَرُوِيَ أَنَّهُ قَال: هُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ؛ وَذَلِكَ لأِنَّهُ خَارِجٌ مِنَ الإْنْسَانِ نَجِسٌ مِنْ غَيْرِ السَّبِيل, فَأَشْبَهَ الدَّمَ، وَعَنْهُ: أَنَّهُ لاَ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؛ لأِنَّ الأْصْل أَنْ لاَ يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنَ النَّجَاسَةِ .. اهـ.

وما دامت هذه الحموضة تأتيك باستمرار، فاجتهد في التحرز من ابتلاعها أثناء الصلاة أو الصوم، ولا تكلف أكثر من طاقتك في ذلك، وراجع الفتوى: 56659.

ويلزم المسلم أن يحافظ على نظافة بيوت الله تعالى. فإن وقع منه فيها أذى، بادر إلى إزالته وتنظيف آثاره، ويمكن ذلك باصطحاب مناديل في الجيب يمتخط فيها ما يعرض له من بلغم ونحوه، على أن يردها إلى جيبه حتى لا تلوث تلك المناديل المستعملة فراش المسجد.

وراجع الفتويين: 243406، 44960.

والله أعلم.