أرشيف المقالات

تابع لطرق التخريج بحسب الراوي الأعلى الفصل الثالث التخريج من طريق الأطراف المُرتَّبة على الراوي الأعلى. وهو في ثلاثة مباحث: المبحث الأول: التعريف بالأطراف. المبحث الثاني: التعريف بأشهر المؤلفات فيها. المبحث الثالث: طريقة الوصول إلى الحديث فيها. المبحث الأول: التعريف بالأطراف المطلب الأول: معناها: لغة: الأطراف جمع طَرَف، وهو: ناحية الشيء، قال ابن السِّكيت: "الطَّرَف: الناحية من النواحي"، وقال الجوهري: "الطَّرَف بالتحريك: الناحية من النواحي، والطائفة من الشيء"، وأطراف الأرض: نواحيها، ومنه قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} . اصطلاحاً: الأطراف جمع طرف، وهو: الجزء من متن الحديث الدال على بقيته مع ذكر طرقه، يقول الحافظ ابن حجر: "أو يجمعه على الأطراف، فيذكر طرف الحديث الدال على بقيته، ويجمع أسانيده، إما مستوعباً وإما متقيداً بكتب مخصوصة"، ويقول محمد بن جعفر الكتاني عنها: "هي: التي يقتصر فيها على ذكر طرف الحديث الدال على بقيته مع الجمع لأسانيده، إما على سبيل الاستيعاب أو على جهة التقيد بكتب مخصوصة". المطلب الثاني: نشأتها: يعتبر فن كتابة أطراف الحديث من الفنون التي عرفها متقدمو المحدثين، فقد قال أبو خيثمة: زهير بن حرب - ت 234هـ-: "ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم - النخعي - قال: لا بأس بكتابة الأطراف"، وقد بين ابن حجر المقصود بذلك فقال: "عنى بذلك ما كان السلف يصنعونه من كتابة أطراف الأحاديث ليذاكروا بها الشيوخ فيحدثوهم بها". وقد ألّف فيها أهل الحديث كتباً متعددة، مثل: 1 - أطراف الصحيحين، لأبي مسعود: إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي – ت 401هـ-. 2 - أطراف الصحيحين، لأبي محمد: خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي - ت 401هـ-، وقال الذهبي عنه: "هو أقل أوهاماً من أطراف أبي مسعود الدمشقي".