أرشيف المقالات

تتبع عورات الناس ومحبة إظهار عيوبهم والإصرار على التلصص عليهم لإفشاء أخطائهم وهفواتهم من أشنع العيوب .
و هذا التتبع والإصرار على هتك العورات والأسرار من علامات النفاق ومرض القلب وفساده عياذاً بالله .
عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته» [رواه أحمد وأبوداود وصححه الألباني ] .
قوله: ((يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه)).
(فيه تنبيه على أنَّ غيبة المسلم من شعار المنافق لا المؤمن.
((ولا تتبعوا عوراتهم)).
أي: لا تجسسوا عيوبهم ومساويهم...
((يتبع الله عورته)).
ذكره على سبيل المشاكلة، أي: يكشف عيوبه، وهذا في الآخرة.
وقيل: معناه يجازيه بسوء صنيعه.
يفضحه.
أي: يكشف مساويه.
((في بيته)).
أي: ولو كان في بيته مخفيًّا من الناس) عون المعبود .
- وعن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم» .
«فقال أبو الدرداء: (كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله تعالى بها) » [رواه أبو داود وابن حبان وصححه الألباني] .
- وفي رواية أخرى عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعرضوا عن الناس، ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم، أو كدت تفسده» .
[رواه البخاري في الأدب المفرد] .
قال المناوي: (أي ولوا عن الناس، ولا تتبعوا أحوالهم، ولا تبحثوا عن عوراتهم...
ألم تعلم أنك إن اتبعت التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها؛ أوقعتهم في الفساد، أو قاربت أن تفسدهم؛ لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة، أو لحصول تهمة لا أصل لها، أو هتك عرض ذوي الهيئات المأمور بإقالة عثراتهم، وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يُراد إزالتها، والحاصل أنَّ الشارع ناظر إلى الستر مهما أمكن، والخطاب لولاة الأمور ومن في معناهم) فيض القدير.
أبو الهيثم 
* الآثار والأحاديث منقولة من الموسوعة الأخلاقية بالدرر السنية .