تغريدات العلماء

لن يكون ابنك قرة عينٍ لك؛ إلا إذا كان يخشى الله ويعرف حقه، فمن لم يكن وفيًا مع الله لن يكون وفيًا مع أهله ولا مع أحدٍ من الناس

لا يُعرف فضل النعمة إلا بعد زوالها، ولا فضل العالم إلا بعد فقده، ولا موت المصلح إلا بعد موت أقرانه، ولا قيمة العظيم إلا بعد قرون من تفقد المجتمع له

أعوام التعب والآلام تنساها مع أول لحظة من لحظات العافية والفرَج، فما بالك بأول غمسة في الجنة، كم تنسيك وتُهنّيك؟

ما أرحمك يا رب تتكرم فتعطي و تمنع فتحمي فلك الحمد على كل حال

فإن ما تعين على المتعبد المكلف، لو تركه، ولم يقابل أمر الشارع فيه بالارتسام، اختص المأثم به، ولو أقامه، فهو المثاب

لا تحمد الشجاعة إلا بثلاث: أن تكون لمصلحة عامة، وأن تكون لغرض كريم، وأن لا تكون أمام جبان لئيم

‎صغائر الأمم الصغيرة لا بد لها أن تنتحل السمو انتحالًا، و الشعب الذي لا يجد أعمالًا كبيرة يتمجد بهاهو الذي تُخترع له الألفاظ الكبيرة ليتلهى بها ‎

كان رسول الله ﷺ أحسنَ الناس خلقا

حزنك وألمك لا يدفعان المقدور

الأصل هناك سمو التعبير وجماله، وبلاغة الأداء وروعتها؛ ولا يكون السؤال الفني ما هي قيمة هذه النفس, ولكن ما طريقتها الفنية؟

التراث يفترض عناصر ثلاثة: قيم، وممارسة، واستمرارية

69 يوم على رمضان ? يدخل الصائمون الجنة من باب الريان! واسمه مشتق من الرّيّ ليروي حالة العطش وذكر الري بدل الشبع لأن العطش أشق على الصائم من الجوع وسُمِّي الريان لكثرة الأنهار الجارية إليه، والأشجار والثمار لديه، أو لأن من وصل إليه زال عنه العطش للأبد اللهم بلِّغنا رمضان

فكما لا يثبت الوجوب إلا بالصحيح؛ كذلك المندوب والإباحة وغيرهما لا تثبت إلا بالصحيح

المُلك مُلكان‏:‏ ملك مشوب بأنواع الآلام وملحوق بسرعة الانصرام ولكنه عاجل وهو في الدنيا، وملك مخلد دائم لا يشوبه كدر ولا ألم ولا يقطعه قاطع ولكنه آجل

السرور في الحياة ملازم لانعدام الشعور بالمسؤولية، ألست ترى الشباب يفيض بالسرور، والكهولة تفيض بالأحزان؟

إن الركض فى ميادين الحياة بقدر ما يجلل البدن بالغبار والعرق يجلل الروح بالغيوم والأكدار

المتكبر على إخوانه يحتقر نفسه وهو لا يعلم، والمتكبر على الناس يدفن نفسه بينهم بيده وهو يعلم

قرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً ولا سبباً يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها