Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

إن الخصومة إذا نمت وغارت جذورها وتفرعت أشواكها شلت زهرات الإيمان الغض

شيئان لا يجتمعان للمرء في ظل حضارة الغرب: رفاهيته المادية وفضائله الخلقية، وشيئان لا يجتمعان للأمة في ظلها أيضاً: تقدمها الحضاري، وتماسكها العائلي

لنا الله من صحب كنا منهم ملء السمع والبصر، فأصبحنا معهم بلا شأن ولا أثر

٧٥٠ -[٢٦٨٦] " *لن يشْبَع*المُؤمِن* من خيرٍ يسمعهُ حتَّى يكون مُنْتَهاه الجنَّةُ* "

قال الطيبي: "شبه استلذاذه بالمسمُوع باستلذاذه بالمطعُوم؛ لأنه أرغب وأشهى، وأكثر إتعابًا لتحصيله، و"حتى" للتدرج في استماع الخير، والترقي في استلذاذه، والعمل به إلى أن يوصله الجنَّة، ويبلغه إليها *لأنَّ سماع الخير سبب العمل، والعمل سبب دخول الجنَّة ظاهرًا*، ولما كان قوله: "لن يشبعَ" فعلاً مضارعًا يكون فيه دلالة على الاستمرار تعلق حتى به"
*
(٢/٦٨١ قوت المغتذي للسيوطي)

بل إن كثيرا من هؤلاء السلاطين والأمم كانوا كلا على ظهر الأرض وويلا للنوع الإنساني وعذابا للأمم الصغيرة والضعيفة ومنبع الفساد والمرض في جسم المجتمع البشري

إن الإيمان شىء فوق ما يتصور كثير من الناس

إن تزاحم العامة على استظهار القرآن طوال القرون السابقة، وإلى ما شاء الله، أمر نبت في ربوع الإيمان، وكمنت فيه عدة الله ببقاء هذا القرآن أبد الآبدين

❒ قال مالك بن دينار رحمه الله :

” كل جليسٍ لا تستَفيد منه خيراً فاجتَنِبهُ“

[الزهد لإبن أبي عاصم (٨٦)]

* فائدة نفیسة:

_قول أبي سفیان لمّا أصیب المسلمون في غزوة أحد:

٭أفي القوم محمّد؟
٭أفي القوم ابن أبي قُحافة؟
٭أفي القوم ابن الخطّاب؟

_قال المحدِّث الکشمیري -رحمه الله-:
فیه أنّ الکفّار أیضًا کانوا یعرفون أنَّ الفضل بینهم بهذا التّرتیب٠

(فیض الباري علی صحیح البخاري٣٥/٥)

إن العلاقة بين الحاكم والمحكوم في التقاليد الإسلامية هي علاقة بين اثنين يقف كل منهما من الآخر موقف مساواة، لا يفصل أياً منها عن الآخر أي عقبات اجتماعية أو نظامية