Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
وكل حسن يلتمس النظرة الحية التي تراه جميلا لتعطيه معناه
( كثرة العلم من غير عمل = مادةٌْ للذنوب )
الراغب الأصفهاني / الذريعة الى مكارم الشريعة ص 148
لو كبَّرت قلوب المسلمين كما تكبِّر ألسنتهم بالعيد، لغيَّروا وجه التاريخ
أصل كل فساد في الدنيا والآخرة إنما هو الجهل، فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أن أصل كل خير في الدنيا والآخرة إنما هو العلم؛ فاجتهد في تحصيله ما استطعت، والله تعالى هو المعين على الخير كله
الفروق للقرافي ( ٤ / ٤٤٩)
قال - الحميدى سمعت الشافعى يقول - كنت يتيما فى حجر امى و لم يكن لها ما تعطينى للمعلم و كان المعلم قد رضى منى ان اقوم على الصبيان اذا غاب و اخفف عنه
سير اعلام النبلاء - 11/10
● قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
《 مجالس العقلاء تزيد في العقل!!! ، ومجالس الجاهلين تزيد في الجهل ، ومخالطـة المساكين تُذهب الكبْر 》
|[ التذكرة في الوعظ (١٤٥) ]|
* قال الإمــام السعدي رحمه_*
*_الله تعالى :_*
( يا عجباً لمؤمن يرى أهل الباطل
يجهــــدون ، ويألمــون في نصــر
باطلهم ، وهم لا غاية لهـم شريفة
يطلبونها ، وهو مُخلِدٌ إلى الكسـل
عن نصر الحق )
*المؤلفات - ١٦٧/١ *
٧٥٠ -[٢٦٨٦] " *لن يشْبَع*المُؤمِن* من خيرٍ يسمعهُ حتَّى يكون مُنْتَهاه الجنَّةُ* "
قال الطيبي: "شبه استلذاذه بالمسمُوع باستلذاذه بالمطعُوم؛ لأنه أرغب وأشهى، وأكثر إتعابًا لتحصيله، و"حتى" للتدرج في استماع الخير، والترقي في استلذاذه، والعمل به إلى أن يوصله الجنَّة، ويبلغه إليها *لأنَّ سماع الخير سبب العمل، والعمل سبب دخول الجنَّة ظاهرًا*، ولما كان قوله: "لن يشبعَ" فعلاً مضارعًا يكون فيه دلالة على الاستمرار تعلق حتى به"
*
(٢/٦٨١ قوت المغتذي للسيوطي)
من حياء الإنسان مع الناس أن يعرف لأصحاب الحقوق منازلهم وأن يؤتى كل ذى فضل فضله
جميع أصول النفاة (نفاة الصفات) تعود الى ثلاث طرق :
- طريقة الأعراض
- طريقة التركيب
- طريقة الاختصاص
درء التعارض لابن تيمية ( ٨ / ٢٤ ) بتصرف
