Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

الثبات على الصبر أشد من الصبر نفسه، والرضا بالحرمان أشد من الحرمان نفسه، وما كل صابر ثابت، ولا كل محروم راض

قال الحافظ في الفتح تحت باب ما ذكر في الحجر الأسود: اﻋﺘﺮﺽ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﺳﻮﺩﺗﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻴّﻀﻪ ﻃﺎﻋﺎﺕ ﺃﻫﻞ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ﻭﺃﺟﻴﺐ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻟﻮ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺟﺮﻯ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﺩﺓ ﺑﺄﻥ اﻟﺴﻮاﺩ ﻳﺼﺒﻎ ﻭﻻ ﻳﻨﺼﺒﻎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺤﺐ اﻟﻄﺒﺮﻱ: ﻓﻲ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺃﺳﻮﺩ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻤﻦ ﻟﻪ ﺑﺼﻴﺮﺓ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺇﺫا ﺃﺛﺮﺕ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺼﻠﺪ ﻓﺘﺄﺛﻴﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﺃﺷﺪ

‏✒اﺑﻦ ﺑﺎﺩﻳﺲ رحمه الله

*‏فو الله الَّذي لا إلـٰه إلَّا هوَ ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻨَّﻔﺲِ ﺍﻟﻤﻸﻯ بالذُّنوبِ والعيوبِ ،‏أعظم إلانةً للقلبِ ، ‏واستدرارًا للدَّمعِ ، ‏وإحضارًا للخشيةِ ، ‏وأبعث على التَّوبةِ ، ‏مِن تلاوةِ القرآن ، وسماعِ القرآن *

‏آثاره ١٤٨/١-١٤٩

قال ‏ابن القيم رحمه الله :
كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة !؟

[ الفوائد ٤٥٨ ]

‏‎ابن القيم
"ولما كان أكثر الناس إنما يتكلم بالحق فى رضاه
فإذا غضب أخرجه غضبه إلى الباطل
وقد يدخله أيضا رضاه فى الباطل
سأل الله عز وجل من توفيقه لكلمةالحق فى الغضب والرضى
ولهذا قال بعض السلف:
لا تكن ممن إذا رضى أدخله رضاه فى الباطل
وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق"

[إغاثةاللهفان:٢٩/۱]

قال الإمام ابن بطة العُكْبَرِيُّ في "الإبانة" (260/1) : " *فاللهَ اللهَ إخواني!! احذروا مُجالسةَ مَن قد أصابتْهُ الفِتنةُ ؛ فزاغَ قلبُه ، وعَشِيَتْ بَصيرتُه ، واسْتَحْكَمَتْ للباطل نُصْرتُه : فهو يَخْبِطُ في عَشْواءَ ، ويَعْشو في ظُلْمِه* "

قال ابن قتيبة عبد الله بن مسلم الدينوري المتوفى سنة 276هـ - رحمه الله:

*«وقد كنا زمانًا نعتذر من الجهل، فقد صرنا الآن نحتاج إلى الاعتذار من العلم *

*وكنا نُؤمل شكر الناس بالتنبيه والدلالة، فصرنا نرضى بالسلامة *

*وليس هذا بعجيب مع انقلاب الأحوال، ولا يُنكر مع تغير الزمان *
*وفي الله خلف وهو المستعان »*

(إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث) ص (46)

*#عيوب_النفس_:*

( *كل واحد منا تعجبه نفسه، ويعتقد أن آراءه صائبة وأن أخلاقه حسنة، وينتقد الناس ويرى نقائصهم وعيوبهم ولكنه عاجز عن معرفة عيوب نفسه ، لايستطيع أن يراها، مثله في ذلك مثل العين في الوجه ، فأنت تستطيع أن ترى بعينك القريب والبعيد ، والأسود والأبيض وأن تميز بين الأشياء وأن تفحص الثوب وتعرف العيب الذي فيه ، و لكنك لاتستطيع أن ترى عينك التي هي في وجهك إلا إذا استعنت بالمرآة *
*والمرآة هنا هي الأخ الصالح والصديق الناصح الذي يعاشرك ويعرف أحوالك وطباعك ولايجاملك ابتغاء نيل رضاك بل يذكر لك العيوب التي رآها فيك وينبهك عليها وينصحك بتركها وعلى هذه الخطة سار سلفنا الصالح فقد كانوا يتناصحون ويتصارحون ولايعمدون إلى المجاملة والمداهنة وستر العيوب منفذين قول الله تعالى حين وصف المؤمنين بأنهم يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر، وقد قيل قديما إن أخاك من صَدَقك لا من صَدَّقك * )

" كلمات نافعة "
( ص : ٤٠١)
دار المنارة
*#ناجي_الطنطاوي*

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - إن القلب كلما كان أبعد من الله كانت الآفات إليه أسرع ، وكلما قرب من الله بعدت عنه الآفات *
*• - والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض *
*• - فالغفلة تبعد العبد عن الله ، وبعد المعصية أعظم من بعد الغفلة ، وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية ، وبعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله *

【 الداء والدواء ( ١٩١/١) 】
‏

الفتنة ما هي إلا عقوبة من الله عز وجل على الناس