Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال ابن حزم: استبقاك من عاتبك وزهد فيك من استهان بسيئاتك
مداواة النفوس ص: 40

قال ابن عبد البر رحمه الله:

قيل للعَتَّابي: إنك تلقى الناس كلَّهم بالبشر!
قال: "دفعُ ضغينةٍ بأيسر مؤونة، واكتسابُ إخوان بأيسر مبذول"


بهجة المجالس 2/665

إن لعشق المال ضراوة تفتك بالضمائر والأبدان، وتورث المذلة والهوان، وانظر ما يعقبه الحب الشديد للمال والقلق البالغ من فواته

رحمة الله لا ترتبط بنتائج الفكر قدر ارتباطها بصلاح القصد

توضيح معالم الحق يجب أن يسبق الدعوة إليه، وإلا كثر المختلفون الذين يدَّعون أنهم يمثلون الحق، أو يدافعون عنه، وأكثرهم مبطلون أو مستغلُّون

‏قال ابن حزم رحمه الله في الإحكام (٨٦/٢) يصف أصحاب رسول الله ﷺ:

" *وكلهم عدل إمام فاضل رضيّ، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم ونحبهم، وتمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة من الواحد منهم مع النبي ﷺ أفضل من عبادة أحدنا دهره كله*"

في جمال النفس ترى الجمال ضرورة من ضرورات الخليقة؛ ويكأن الله أمر العالم ألا يعبس للقلب المبتسم

⭕ قال العيني - رحمه الله:

*«لا بد أن يكون لحفظة القرآن معارضة سنوية على مشايخهم،*
*ويزداد عدد المعارضة بحسب حال الطالب واحتياجه لذلك» *

عمدة القاري (1 / 76)

قال الإمام النووي -قدس الله روحه-:

" وأما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يُحصون لكثرتهم فمنهم عثمان وتميم الداري وسعيد بن جبير "

الأذكار-ص102

• - قال الإمام ابن القيم رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن رضا الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها لأن الرضا صفة الله والجنة خلقه، قال الله تعالى: {ورضوان من الله أكبر} ، بعد قوله: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم}
وهذا الرضا جزاء على رضاهم عنه في الدنيا، ولما كان هذا الجزاء أفضل الجزاء، كان سببه أفضل الأعمال
مدارج السالكين (٢٠٨/٢) 】
‏