Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

لهفة الحرمان هي التي تضع في الكسب لذة الكسب

‏قال الحسن البصري رحمه الله :

(كانوا يقولون: المداراة نصف العقل، وأنا أقول هي العقل كله)

(الآداب الشرعية) لابن مفلح (3/ 468)

وعنه أيضاً: (المؤمن يداري ولا يماري , ينشر حكمة الله , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد الله)

(أخلاق العلماء) للآجري (ص58)
‎

قال الحافظ ابن حجر في كتابه " المجمع المؤسس 2/297 " نقلا عن البرهان الحلبي أنه قال : سمعته يقول - اي : البلقني - ربما طالعت المجلد كاملا في اليوم الواحد من كتب الفقه

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
《التواطؤ فيما تمنع العادة والشرع كتمانه، كالتواطئ على الكذب فيه، ويمثل هذا بكذب دعوى الرافضة في النص على علي في الخلافة، وأمثال ذلك》
الفتاوى الكبرى(٩١/١)

قال السفاريني: ((ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص، ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص)) [ لوائح الأنوار (2/355)]

كمال الإيمان أن تقوم به قوة يقيم بها أمر الله ورحمة يرحم بها المحدود فيكون موافقاً لربه تعالى في أمره ورحمته

قال ابن القيم: (والقلب يتوارده جيشان من الباطل: جيش شهوات الغي، وجيش شبهات الباطل، فأيما قلب صغا إليها وركن إليها تشربها وامتلأ بها، فنضح لسانه وجوارحه بموجبها، فإن أشرب شبهات الباطل تفجرت على لسانه الشكوك والشبهات والإيرادات، فيظن الجاهل أن ذلك لسعة علمه، وإنما ذلك من عدم علمه ويقينه)

قال الماوردي رحمه الله في كتابه أدب الدنيا والدين:
أعْلَمْ أَنَّ مَا بِهِ تَصْلُحُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ أَحْوَالُهَا مُنْتَظِمَةً ، وَأُمُورُهَا مُلْتَئِمَةً ، سِتَّةُ أَشْيَاءَ هِيَ قَوَاعِدُهَا ، وَإِنْ تَفَرَّعَتْ ، وَهِيَ :
دِينٌ مُتَّبَعٌ, وَسُلْطَانٌ قَاهِرٌ, وَعَدْلٌ شَامِلٌ, وَأَمْنٌ عَامٌّ, وَخِصْبٌ دَائِمٌ, وَأَمَلٌ فَسِيحٌ

من أين تأتي معرفة الله على وجه مستكمل جميل إلا عن طريق إمعان النظر في ملكوت الله، ومطالعة روائعه بين الحين والحين؟؟!

وكل صاحب مخالفة؛ فمن شأنه أن يدعو غيره إليها، ويحض سواه عليها، إذ التأسي في الأفعال والمذاهب موضوع طلبه في الجبلة