Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

والمحكم الواضح المعنى هو أم الكتاب ومعظمه، ومتشابهه على هذا قليل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى قال ابن القيم رحمه الله:

( المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة، ولا يعبر إليها إلا على جسر من التعب

وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وإن من آثر الراحة فاتته الراحة ، وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة ، فلا فرحة لمن لا هم له ، ولا لذة لمن لا صبر له ، ولا نعيم لمن لا شقاء له ، ولا راحة لمن لا تعب له ، بل إذا تعب العبد قليلًا استراح طويلاً ، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد

وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة ، والله المستعان ، ولا قوة إلا بالله ، وكلما كانت النفوس أشرف ، والهمة أعلى كان تعب البدن أوفر، وحظه من الراحة أقل )

[مفتاح دار السعادة (2/15)] الله اكبر

قال ابن حزم رحمه اللّه :

*إنِّي جُبِلْتُ على طبيعتين لا يهنأني معهما عيشٌ أبداً : وفاءٌ لا يشوبه تَلوُّن ، وعِزَّة نفس لا تُقِرُّ على الضَيْم *


[ رسائل ابن حزم (٢٥٦/١) ]

إن إنكار آيات بعينها من الخوارق المادية لا يطعن في إيمان أحد إذا كان هذا الإنكار يقوم على فهم له وزنه واعتباره

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل

مجموع الفتاوى ١٦٣/٢٠

*‏قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى*

" إذا ناجى العبد ربه في السَّحَر واستغاث به ، وقال : ( يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث ) أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله “

*[ مجموع الفتاوى : ( ٢٤/٢٨) ]*

ومن نظر إلى طرق أهل البدع في الاستدلال؛ عرف أنها لا تنضبط؛ لأنها سيَّالة لا تقف عند حد

إن الشرعية السياسية تعني في أبسط مفاهيمها تسويغ الوجود السياسي من منطلق الوعي الجماعي

رزق الصالحين كالصالحين أنفسهم، يصوم عن أصحابه اليوم واليومين

قال ابن القيم رحمه الله:

*طريقة أئمة الحديث العالِمين بعلله يصححون حديث الرجل، ثم يضعفونه بعينه في حديث آخر: إذا انفرد أو خالف الثقات *

تهذيب السنن (٢٠٩/١٠)