Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال شيخ الإسلام رحمه الله: (الرافضة حمير اليهود يركبون عليهم في كل فتنة) (منهاج السنة:١/٢٠)
وقال رحمه الله: (قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: لم أرَ أحداً أشهد بالزور من الرافضة) (منهاج السنة ٦٠/١)
وقال رحمه الله: (النصارى الذين قاتلهم المسلمون بالشام كانت الرافضة من أعظم أعوانهم) (المنهاج ٣٧٨/ )

الحرام إذا طبَّق الزمان وأهله، ولم يجدوا إلى طلب الحلال سبيلاً، فلهم أن يأخذوا منه قدر الحاجة، ولا تشترط الضرورة التي نرعاها في إحلال الميتة في حقوق آحاد الناس، بل الحاجة في حق الناس كافة تنزل منزلة الضرورة، في حق الواحد المضطر

"كان في قلب صلاح الدين -رحمه الله- رقّة، *وقد يحيط بمدينة يريد غزوها فيتركها لسماعه بكاء الصبي*!"



طبقات السُبكي | نقلاً من ملتقطات العويِّد جـ٢/صـ١١١

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

*وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة*
*وما ذلك اليوم ببعيد*
*الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا،*
*ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل*

*فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه *

سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨

قال ابن حزم رحمه الله :
(أفضل العلوم ما أدى إلى الخلاص في دار الخلود، ووصل إلى الفوز في دار البقاء)
[مراتب العلوم]

انظر كيف يجعل الله في الأرض معنى السرور، وفي الجو معنى السعادة

لا تتأخر عن كلمة الحق بحجة أنها لا تسمع؛ فما من بذرة طيِّبة إلا ولها أرض خصبة

هناك فارق بين الاهتمام بالمستقبل والاغتمام به، بين الاستعداد له والاستغراق فيه، بين التيقظ فى استغلال اليوم الحاضر وبين التوجس المربك المحير مما قد يفد به الغد

‏قال ⁧الإمام ابن القيم⁩ رحمه الله :

‏" العجلة من الشيطان ؛ فإنها خِفة و طيش و حدّة في العبد
‏تمنعُه من التَّثبُّت و الوقار و الحِلم ، و توجب له وضع الأشياء في غير مواضعها ! "

‏[ الروح صـ 258 ]

إن قيدت الأمة تصرفات الإمام فاشترطت عليه مثلا أن يُشاور الأمة، أو ممثليها، في قرارات الحرب والصلح وصفقات الاستيراد الكبرى ونحوها، فإن إمامته تتقيد بذلك، وتصبح الشورى هاهنا مُلزِمة، لأن عقد الإمامة تقيدَ بها