Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

‏ ‏قَـالَ مَـالك بنُ ديـنارٍ - رَحِمَـه اللهُ -:

《 ‏كـان الأبـرارُ يتواصـونَ بثـلاثٍ :
▪بـسـجـنِ اللـسـانِ ،
▪وكــثـرةِ الاسـتغــفارِ ،
▪والــــعُـزلـ

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ليس من شرط المُتَّقِين و نحوهم أن لا يقع منهم ذنب ، و لا أن يكونوا معصومين من الخطأ و الذنوب؛ فإنَّ هذا لو كان كذلك لم يكن في الأُمَّة مُتَّقٍ،بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقِين، ومن فعل ما يُكفِّر سيئاته دخل في المُتَّقِين

منهاج السُنَّة ٧ / ٨٢

"لقد أوفى الإسلام في الأندلس على غايته ابداعا، وصافح بهذه النهاية مطالع النهضة الأوربية، وجاءت كتابات ابن خلدون العظيم إرهاصا بهذا التحول، وهو أندلسي من إشبيلية، هاجرت أسرته إلى تونس واستقر هو اخيرا في القاهرة، وسفر للاندلسيين عند ملوك النصارى، وللمصريين عند تيمور لنك، وعنده يلتقي عالمان: عالم تميل عنه الشمس، وآخر تشرق عليه مبشرة بفجر جديد"

الطاهر أحمد مكي، مقدمة في الأدب الإسلامي المقارن ص ٨٦

[9] باب الأمور الغيبية لا يخاض فيها بالأقيسة والآراء

↩️ قال الإمام الألباني رحمه الله :
واعلم أن كون الموتى يسمعون أو لا يسمعون إنما هو أمر غيبي من أمور البرزخ التي لا يعلمها إلا الله عز وجل فلا يجوز الخوض فيه بالأقيسة والآراء وإنما يوقف فيه مع النص إثباتا ونفيا
"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص37)
[وقال -رحمه الله-]:
- الاستدلال العقلي لا مجال له في أمر غيبي

"تحقيق الآيات البينات في عدم سماع الأموات" (ص60)

قال الإمــام ابـن القيـم الجوزيـة رحمـہ الله تعالــﮯ :-

الغفلة : نوم القلب ؛ ولذلك تجدُ كثيراً مِن اﻷيقاظِ فـﮯ الحِسِّ نِيام فـﮯ الواقـ؏ ، فتحسبُهم أيقاظاً وهم رُقود

مدارج السالكين【 3/284 】

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

*تلاعب الشّیطان بأکثر هذا الخلق کتلاعب الصّبیان بالکرة٠*

(إغاثة اللّهفان ١٤٧/٢)

طموح العبقري المؤمن دفع بعجلة الركب الحضاري نحو الخير والسعادة، وطموح العبقري الفاجر دفع بها نحو الشر والشقاء

المبذر متلاف سفيه يضيع فى شهواته الخاصة زبدة ماله

قال ابن القيم رحمه الله:
*«السعيد الطيب لا يليق به إلا طيب، ولا يأتي إلا طيبا، ولا يصدر منه إلا طيب، ولا يلابس إلا طيبا، والشقي الخبيث لا يليق به إلا الخبيث، ولا يأتي إلا خبيثا، ولا يصدر منه إلا الخبيث، فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه، والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه»*
زاد المعاد (٦٨/١)

هيبة الإسلام في بذل الحياة لا في الحرص عليها