Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
ما أكثر الذين لا يعرفون الله المعرفة الواجبة، وفي الدنيا جماهير غفيرة من هؤلاء الجاهلين: (وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان بن محمد مستحيل أخي ابو البراء
نبوغ الشافعي ربما لم يدرك منه يحيى القطان الا 5 او 10 سنوات
أظنها تنقل عن الإمام احمد رحمه الله معذرة هو عبد الرحمن بن مهدي، كما نقله ابن كثير في: (طبقات الشافعيين): (فصل في ذكر فضائله، وثناء الأئمة عليه، رحمهم الله أجمعين)، وهو عن الإمام أحمد أيضًا، ووقع في كتاب: (البيان في مذهب الشافعي): (1/ 67)، لأبي الخير العمْراني الشافعي اليمني، طبعة دار المنهاج: (اعتنى به: قاسم محمد النوري)، عن يحيى بن سعيد القطان، وجزاك الله خيرًا
قال العلامة المعلمي رحمه الله:
«ينبغي اتباع الألفاظ في الأذكار والأدعية المأثورة، وأن لا يُزاد ولا يُنقَص، ولا يغيَّر ولا يُبدَّل، [ولا يُقدَّم] ولا يؤخَّر؛ لأن في التغيير لشيء من ذلك إخراجًا لها عن كونها مأثورةً، وفي ذلك ذهابُ بركتها»
تحقيق الكلام في المسائل الثلاث ص٤٦٦
قال ابوبكر الطرطوشي المالكي رحمه الله:
▪ومثال السلطان القاهر لرعيته ورعية بلا سلطان مثال بيت فيه سراج منير، وحوله قيام من الناس يعالجون صنائعهم، فبينما هم كذلك إذ طفئ السراج فقبضوا أيديهم في الوقت وتعطل جميع ما كانوا فيه، فتحرك الحيوان الشرير وتخشخش الهوام الخسيس، فذبت العقرب من مكمنها وفسقت الفأرة من حجرها وخرجت الحية من معدنها، وجاء اللص بحيلته وهاج البرغوث مع حقارته، فتعطلت المنافع واستطالت فيهم المضار *كذلك السلطان إذا كان قاهراً لرعيته وكانت المنفعة به عامة، وكانت الدماء به في أهبها محقونة والحرم في خدورهن مصونة، والأسواق عامرة والأموال محروسة، والحيوان الفاضل ظاهر والمرافق حاصلة، والحيوان الشرير من أهل الفسوق والدعارة خامل،*_فإذا اختل أمر السلطان دخل الفساد على الجميع،_ *ولو جعل ظلم السلطان حولاً في كفة كان هرج الناس ساعة أرجح وأعظم من ظلم السلطان حولاً،* وكيف لا وفي زوال السلطان أو ضعف شوكته سوق أهل الشر ومكسب الأجناد، ونفاق أهل العيارة والسوقة واللصوص والمنابهة؟ قال الفضيل: *جور ستين سنة خير من هرج ساعة، فلا يتمنى زوال السلطان إلا جاهل مغرور أو فاسق يتمنى كل محذور،* فحقيق على كل رعية أن ترغب إلى الله تعالى في إصلاح السلطان، وأن تبذل له نصحها *وتخصه بصالح دعائها،* فإن في صلاحه صلاح العباد والبلاد، وفي فساده فساد العباد والبلاد
[سراج الملوك ، ٤٨]
لأن تحسن الظن فتندم، خير من أن تسيء الظن فتندم!
من كان معه إيمان وخوف من الله، فسيحمله على الانقياد والانصياع لله سبحانه
• *اعتناءُ طالب العلم بالكُتبِ [دور نشرِها، محققيها، ميزاتها، وطبعاتها]*
«وعلى طالب العلم أن يعرفٙ دورٙ النشرِ المعتنيةِ الدقيقةِ، ودورٙ النشرِ التي لا تعتني، وأنْ يعرفٙ المحققينٙ الذين يُتاجرون، والمحققينٙ الذين يعتنونٙ بتحقيقاتهم، وأن يعرفٙ مزايا الطبعاتِ وتعدّد الطبعةِ للكتابِ الواحدِ، وميزةٙ هذه على تلك، وعدد مرّات طباعتها، ومزيّاتِ هذه وهذه، فهذا من مكمّلات العلم، ومن مُلٙحِه التي هي من الآداب العامةِ التي ينبغي لطالب العلم العنايةُ بها»
الشيخ صالح آل الشيخ | ”النبوغ العلمي“(٢٦١)
قال الإمام المناوي رحمه الله:
مافتحت مغاليق الأمور بمثل قولك:
لا حول ولا قوة إلا بالله
ولو يعلم صاحب الحاجة ما في هذه الكلمة
من العون والتوفيق والسداد ما تركها
[فتح القدير٣/١٥]
_ قال سفیان الثّوري رحمه الله:
إذا رأیت الشّاب یتکلّم عند المشایخ وإن کان قد بلغ من العلم مبلغًا فآیس من خیره فإنّه قلیل الحیاء٠
(المدخل إلی السّنن للبیهقي:٨١٣/٢)
قول جمهور العلماء
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«قول الجمهور لا يُستهان به ،قول الجمهور أقرب إلى الحق من قول الواحد ،فلا تفرح أن تجد قولاً غريباً تخرج به أمام الناس ليصدق قول الناس عليك : خالف تُعرف»
شرح السفارينية (759)
(الجمهور) تطلق على أكثر العلماء
