Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" لا يزول فقر العبد وفاقَته إلا *بالتوحيد*، وإذا حصل مع التوحيد *الاستغفار* حصل للعبد غِنَاهُ وسعادته ، وزال عنه ما يُعذِّبه ؛ ولا حول ولا قوَّة إلا بالله "

مجموع الفتاوى : (١/٥٦)

ليست البطولة أن تقاتل وأنت آمن على ظهرك من الرماح، ولكن البطولة أن تقاتل وأنت تنوشك الرماح من كل جانب

العزة كمال القدرة والحكمة كمال العلم

أكثر أسباب الملل من العمل، سوء اختيار العمل كتاب الأخلاق لأمين ص 234

قال أبو الدرداء: وما نحن، لولا كلمات العلماء سنن الدارمي (390)

وقال ابن مسعود: نعم المجلس مجلس تنُشر فيه الحكمة، وتُرجى فيه الرحمة سنن الدارمى(287)

قال ابن عبد البر: القول لا يصح لفضل قائله بل لدلالة الدليل عليه جامع بيان العلم وفضله (2/ 995)

لن يبلغ ذروة الغايات إلا عليمٌ بالمقدِّمات جامع بيان العلم وفضله (1/ 786)



قال ابن عيينة: أحوج الناس للعلم أعلمهم أن الخطأ منه أقبح جامع بيان العلم وفضله (1/ 407)


الكُتب التي صنفها ابن القيم في السفر: الفروسية, زاد المعاد, بدائع الفوائد , مفتاح دار السعادة , تهذيب السنن , روضه المحبين ابن القيم - د بكر أبو زيد ص

قال القرطبي: "وقد انقلبت الأحوال في هذه الأزمان باتخاذ أهل الكتاب كتبةً وأمناء, وتسودوا بذلك عند الجهلة الأغنياء من الولاة والأمراء" الجامع لأحكام القرآن (4/ 179)

قال الذهبي : دأب الروافض رواية الأباطيل أو رد ما في الصحاح والمسانيد السير (10/ 92)

من تذكر صلاة حضر وقد سافر فإنه يصليها حضراً ,بالإجماع الإنصاف ( 4/54 ) ومن تذكر صلاة سفر وهو مقيم فإنه يصليها كحالتها في السفر, فإن كانت رباعية تقصر, واختاره ابن عثيمين ( 4/518

من دخل عليه الوقت وهو في الحضر ثم سافر, فالصواب أنه يجوز له القصر وحكاه ابن المنذر في الإجماع ص 43 إجماعاً

ثبت عن عمر وابنه عبد الله: أن كلاً منهما صلى بالناس على غير طهارة, فلما علما أعادا, ولم يعدهما من صلى خلفهما الموطأ (1/ 49)، التكميل (ص24)

وقال: ليس في الذنوب ما يعاقب أهله بالرجم إلا اللواط والزنا الاستقامة (2/187) ذكر ابن كثير ليوم القيامة (80) اسماً النهاية، الفتن والملاحم (1/255)


ترجم الذهبي لعيسى عليه السلام في كتابه (تجريد أسماء الصحابة) فقال: عيسى بن مريم عليه السلام: صحابي ونبي، فإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وسلم عليه، فهو آخر الصحابة موتاً تجريد أسماء الصحابة (1/432)

من فسد عقله فسد تصوره عقيدة المسلمين للبليهي (1/154)

سرُّ عظمة النبوَّة في محمد صلى الله عليه وسلم أنه ترك من بعده خلفاء عنه في قيادة الدعوة، يفهمون شريعته كما يفهمها، ويتخلقون بأخلاقه كما أدَّبه ربُّه، فاستمرَّت الدعوة من بعده، وأدَّت رسالتها في التاريخ

قال الامام ابن القيم - رحمه الله تعالى -
ان الله سبحانه امر بالصلاة عليه - صلى الله عليه و سلم - عقب اخباره بانه و ملائكته يصلون عليه و المعنى - انه اذا كان الله و ملائكته يصلون على رسوله فصلوا انتم عليه فانتم احق بان تصلوا عليه و تسلموا تسليما لما نالكم ببركة رسالته و يمن سفارته من شرف الدنيا و الاخرة

جلاء الافهام فى الصلاة والسلام على محمد خير الانام لابن القيم ص /
161 - 162

‏قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- :

‏《 حامل القرآن حامل راية الإسلام، ‏لا ينبغي أن يلغو مع من يلغو، ولا يسهو مع من يسهو، ‏ولا يلهو مع من يلهو، ‏تعظيماً لله تعالى، ‏
ولا ينبغي أن يكون له إلى أحد حاجة، بل ينبغي أن تكون حوائج الناس إليه》


[[«رواه أبو نعيم في «الحلية» (92/8)]]

يندفع الإنسان إلى الكذب حين يعتذر عن خطأ وقع منه ويحاول التملص من عواقبه وهذا غباء وهوان

إن أحكام القرآن في شرح الإيمان بالإله الواحد، وضرورة الخضوع لشرائعه دون غيرها، موافقة لما نزل به الوحي من قرون طوال على موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام

شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى
من أسباب النجاة من الفتن:
«فلا تزول الفتنــة عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله عز وجل ، فيكون حبه لله ، ولما يحبه الله ، وبغضه لله ، ولما يبغضــه لله»
مجموع الفتاوى : 10 /601