Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

خبث نيَّة القائد تقود الجنود إلى الهزيمة ولو كانت نواياهم حسنة

قال علي الطيالسي - رحمه الله -:
*مسحت يدي على أحمد بن حنبل،*
*ثم مسحت يدي على بدني وهو ينظر،*
*فغضب غضبا شديدا، وجعل ينفض يده ويقول: عمن أخذتم هذا؟! *
*وأنكر إنكارًا شديدًا *

طبقات الحنابلة (١٣٨/٢)

‏قال الإمام الفربري تلميذ الإمام البخاري رحمهما الله تعالى :
"أملى – يعني شيخه البخاري– يوماً عليَّ حديثا كثيرا، فخاف ملالي !! فقال: طب نفسا
فإن أهل الملاهي في ملاهيهم
و أهل الصناعة في صناعتهم
و التجار في تجاراتهم
و أنت مع النبي ﷺ و أصحابه"
سير أعلام النبلاء (١٢: ٤٤٥)

‏قال العلامة ُابنُ مفلح المقدسي - رحمه الله-:
"وبعضُ الناس يحتجُّ لتركهِ العِلمَ بكبر السِّن ، أو عدم الذكاء ، أو القلَّة والفقر ، أو غير ذلك
‏وذلك من وساوس الشيطان يُثبَّطون بها

‏**ومن نظرَ في حالِ السلف وجماعةٍ من علماء الخلف وجدَهُم لا يلتفتونَ إلى هذه الأعذار ، ولا يُعرِّجون عليها "*

‏[الآداب الشرعية 1/215]

لا يكذب من يثق بنفسه، ولا يخون من يعتز بشرفه

*ومعظم العمايات في مسائل الفقه من ترك الأولين تفصيل أمور كانت بينة عندهم *

(الجويني، نهاية المطلب، ٥/١٨٥)

‏أصل كل فساد في الدنيا والآخرة إنما هو الجهل، فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أن أصل كل خير في الدنيا والآخرة إنما هو العلم؛ فاجتهد في تحصيله ما استطعت، والله تعالى هو المعين على الخير كله

الفروق للقرافي ( ٤ / ٤٤٩)

قال العلماء: والصواب للضيف أن لا يمتنع مما أراده المضيف؛ من تعجيل طعام و"تكثيره"، إلا أن يعلم أنه يتكلف ما يَشُقُّ عليه حياءً منه؛ فيمنعه برفق، ومتى شك = لم يعترض عليه!
النووي | شرح مسلم (١٨/١٤)

قال تعالى: (إيَّاك نعبدُ وإيَّاك نستعين)، قال البقاعي في: (نظم الدرر في تناسب الآيات والسور): (1/ 17): (في قوله: (نعبدُ): بنون الاستتباع إشعار بإن الصلاة بنيت على الاجتماع)

قال ابن جماعة في تذكرة السامع والمتكلم ( ص 29 ): " أن لا يستنكف أن يستفيد ما لا يعلمه ممن هو دونه منصبآ أو نسبآ أو سنآ بل يكون حريصآ على الفائدة حيث كانت، والحكمة ضالة المؤمن يلتقطها حيث وجدها، قال سعيد بن جبير: لا يزال الرجل عالمآ ماتعلم، فإذا ترك التعلم وظن أنه قداستغنى واكتفى بماعنده فهو أجهل ما يكون "