Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء، وفي اختلاف الإخوة فرصة المتربصين، وفي اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين

لاحظ كيف طلب يوسف عليه السلام المشاركة السياسية في نظام حكم وثني، وخصص وزارة المالية وعرض على الملك مؤهلاته في الضبط المحاسبي، ثم لاحظ كيف جعل الله ذلك نجاحاً وسماه "تمكيناً"

_قال شیخ الإسلام ابن تیمیة رحمه الله:

من فسّر القرآن أو الحدیث وتأوّله علی غیر التّفسیر المعروف عن الصّحابة والتَّابعین،
فهو مفترِِ علی الله، ملحد في آیات الله،محرِّف للکلم عن مواضعه٠
وهذا فتح لباب الزندقة والإلحاد،وهو معلوم البطلان بالاضرار من دین الإسلام٠إھ

(مجموع الفتاوی ٢٤٣/١٣)

إن الشخص الذى لا تهيجه إلا منافعه الخاصة، ولا يكترث للمصلحة العامة شخص تشقى به البلاد والعباد وكم تضار الدولة من موظف يستغرق انتباهه كله حديث المرتبات والزيادات، ولا يهتم أدنى اهتمام بحديث العمل الواجب إنه لا يشعر إلا بما يحسبه حقاً له

الكرم طريق السعة والسخاء سبب النماء

من عادة الشرع أنه إذا نهى عن شيء وشدد فيه؛ منع ما حواليه وما دار به ورتع حول حماه

قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - عند قول الله سبحانه وتعالى : { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} *

« وأما أهل السنة والجماعة، فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم هو بدعة ،

لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلاّ وقد بادروا إليها »

تفسير ابن كثير (١٣/١٢)*

● قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

المؤمن : تجب موالاته وإن ظلمك واعتدى عليك
والكافر : تجب معاداته وإن اعطاك وأحسن إليك

[[ مجموع الفتاوى ٢٨/٢٠٩ ]]

إن تسمية الوحي الأعلى بالقرآن ليست أولى من تسميته بالكتاب، فكلا اللفظين علم عليه

الأدب هو الحياة ولا حياة بلا أدب