Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

• قـال ابن عـطـاء - رحمه الله تعالى :


" مَـن ألـزم نفسـه آداب الـسنة نـوّر الله قلبـه بنـور الـمعرفة ، ولا مقـام أشـرف من متابعـة الـحبيب صلى الله عليه وسلم في أوامـره ، وأفعـاله ، وأخـلاقه "

[

المعاصي تزيل النعم ومن عقوباتها أنها تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل، وتمنع الواصل

[ ائتلاف قلوب الأمة أعظم من بعض المستحبات ]

"ومعلوم ان ائتلاف قلوب الأمة أعظم في الدين من بعض هذه المستحبات، فلو تركها المرء لائتلاف القلوب كان ذلك حسنًا، وذلك أفضل، إذ كان مصلحة ائتلاف القلوب فوق مصلحة ذلك المستحب

وقد أخرجا في الصحيحين عن عائشة أن النبيّ ﷺ قال لها: {لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية، لنقضت الكعبة ولألصقتها بالأرض ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه، وباب يخرجون منه}

وقد احتج بهذا الحديث البخاري وغيره على أن الإمام قد يترك بعض الأمور المختارة، لأجل تأليف القلوب ودفع نفرتها "

- شيخ الإسلام ابن تيمية
( رسالة #الألفة_بين_المس

قال اﻹمام ابن حجر رحمه الله تعالي :
‏" الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيباً وزيادةً لهم في الثواب "
‏فتح الباري ج٦ ص٤٨٣

‏قال التابعي الجليل زبيد اليامي :
‏أسكتتني كلمة ابن مسعود عشرين سنه وهي:
‏[ من كان كلامه لا يوافق فعله فإنما يُوبخ نفسه ]
‏
عيون الأخبار ج٢ ص١٧٩

قال ابن سعدي رحمه الله تعالى:
وتمام الاستقامة بمعرفة الخير والاجتهاد في فعله، ومعرفة الشر والاجتهاد في تركه
الفواكه الشهية ج١٣٨

قال ابن تيمية رحمه الله:
"إذا انقطع عن الناس نور النبوة ؛ وقعوا في ظلمة الفتن، وحدثت البدع والفجور، ووقع الشر بينهم"
مجموع الفتاوى ج١٧ ص٣١٠

قال ابن عثيمين رحمه الله:
كيف تضيعون الصلاة، وهي الصلة بينكم وبين ربكم
إذا لم يكن بينكم وبين ربكم صلة، فأين العبودية
الضياء اللامع ص١٣٧

أصعب شيء على المتدين أن يرى للملحدين نفوذاً، وأصعب شيء على المصلح أن يرى للفساد دولة

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام (ص: 35):

" أجمع علماء اللّغة، على أنّ العرب خصّت بحرف الظّاء دون سائر الأمم، لم يتكلم بها غيرهم، ولغرابتها صارت أقلّ حروف المعجم وجودا في الكلام، وتصرّفا في اللّفظ، واستعمالا في ضروب المنطق فهي لا توجد إلّا في نحو مائة كلمة من جملة كلام العرب: منظومه ومنثوره، وغريبه ومشهوره"

قال ابن تيمية رحمه الله - :

" أهل البدع لا يعتمدون على كتب التفسير المأثورة والحديث وآثار السلف ، وإنّمَـا يعتمدون على كتب الأدب وكتب الـكـلام "

[ الـفـتـاوى( ١١٩/٧ )]

خلود العالِم بعلومه، وخلود الفيلسوف بتأملاته، وخلود القائد بفتوحاته، وخلود النبي برسالته

من حق المربين إذن أن يحذروا آفات الفراغ، وأن يحصنوا النفوس من شرورها وأمثل الوسائل فى هذه الحالات وضع سياسات محكمة للإنشاء الدائم، والبناء المستمر

قال السيوطي في صون المنطق و الكلام :
قال الشافعي :
"ما جهل الناس و لا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب و ميلهم إلى لسان أرسطوطاليس"
صون المنطق و الكلام ص15