Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

بالمرض تعرف نعمة الصحة، وبالصحة تنسى آفة المرض

النموذج الإسلامي يقوم على أساس الإطلاق في كل ما له صلة بالأخلاقيات

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"كلما صح القلب من مرضه ترحل إلى الآخرة وقرب منها حتى يصير من أهلها، وكلما مرض القلب واعتل آثر الدنياء و استوطنها، حتى يصير من أهلها"

[إغاثة اللهفان(٧١/١)]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى ‏قال الحافظ ابن رجب في (شرح العلل ٥٧١/٢):
ترك شعبة بن الحجاج حديث محمد بن مسلم لأنه رآه لا يُحسن يصلي على رسلك
وتمهل ولا تستعجل !

فهذا الجرح غير مسقط للعدالة ان صح أنه لا يحسن الصلاة
فيحتمل أن شعبة رآه قد ترك فعلا من أفعال الصلاة هو عنده سنة وأبو الزبير يرى خلافه
ولا يكاد يوجد فعل من أفعالها أو أقوالها الا وللأئمة فيه أقوال مختلفة
وفي التهذيب (و قال هشام بن عمار ، عن سويد بن عبد العزيز : قال لى شعبة : تأخذ عن
أبى الزبير و هو لا يحسن أن يصلى ! )) انتهى
لكن سويد هذا قد ندم بعد ذلك , قال ابن عدي عن سويد
( حَدَّثَنا أبو التقي، حَدَّثَنا سويد وسأله رجل يا أبا مُحَمد لم تمسك، عَن أَبِي الزبير قَالَ
خدعني شعبة؛ فقال لي: لا تحمل عنه؛ فإني رأيته يسيء صلاته، وليتني ما كنت رأيت شعبة))انتهى

وابن شاهين كذلك ,
وَقَالَ بن معِين أَبُو الزبير الْمَكِّيّ صَاحب جَابر ثِقَة نَا عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث نَا أَبُو بَقِي هِشَام بن عبد الْملك قَالَ نَا سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز قَالَ قَالَ لي بعض أَصْحَابنَا لم لم تحمل عَن أبي الزبير قلت خدعني شُعْبَة قَالَ لَا تحمل عَنهُ اني رَأَيْته يسيء صلَاته))
بل روى ابن عدي بالاسناد السابق أن شعبة خالف ما نهى عنه وحدث عن أبي الزبير
حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَال: قَال لي سويد بن عَبد العزيز قَال لي شُعْبَة لا تأخذ، عَن أَبِي الزبير، وَهو لا يحسن يصلي وتأخذ عن أَبَان بن أَبِي عياش، وإِنَّما كَانَ قتادة يروي عنه أنس مِئَتَي حديث، وَهو يروي ألف حديث قَالَ ثم ذهب هُوَ فأخذ منهم )) انتهى

وحسبه أن مالكا روى عنه وكذا أيوب
قال ابن عدي



و قال أبو أحمد بن عدى : و قد حدث عنه شعبة أحاديث أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، و روى مالك عن أبى الزبير أحاديث ، و كفى بأبى الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروى إلا عن ثقة ، و لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبى الزبير إلا و قد كتب عنه و هو فى نفسه ثقة ،))
وقد قدح فيه بأشياء أخرى لا توجب اسقاط الرواية عنه
وانما عيب عليه التدليس

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"من تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً، وإن كان لا يتعمد الكذب"

مجموع الفتاوى | ٤٤٩/١٠

من عجيب سحر المرأة، أنها كلما أردت أن تبتعد عنها اقتربت، وكلما أردت أن تغضب منها رضيت، وكلما أردت أن تتخلَّى عنها تمسَّكت بك

كثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه وضيعوا أمره و نهيه ونسوا أنه شديد العقاب

روينا أن عمر "رضي الله عنه" كان ينهى عن المغالاة في الصداق, ويقول: "ما تزوج رسول الله ﷺ ولا زوَّج بناته بأكثر من أربعمائة درهم"

قال رجل للحسن :
ما دعاء الوالدين للولد ؟
قال الحسن : ( نجاة )

فقال : ودعاؤهما عليه
قال الحسن : (استئصاله)
#البر_والصلة للمروزي (رقم/ ٤٥)

• - قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى :

• -‏ **‏وصدقة العلم أبقى دواماً وأقل كلفةً ، لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ، ينتفع بها أجيال من الناس
‏
【 ‏شرح حلية طالب العلم (٢٥٨/١) 】