Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -: واعلم أن اعتياد اللغة يؤثر في العقل ، والخلق ، والدين تأثيرا قويا بينا ، ويؤثر أيضا في مشابهة صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق
وأيضا فإن اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها واجب ، فإن فهم الكتاب والسنة فرض ، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
(اقتضاء الصراط المستقيم )

قال شيخ الإسلام رحمه الله:⬅️
《وغالب من يتعرض للمحن والابتلاء ليرتفع بها ينخفض بها لعدم ثباته》
《الاستقامة ٥٦\٢》

شيئان لا يجتمعان للمرء في ظل حضارة الغرب: رفاهيته المادية وفضائله الخلقية، وشيئان لا يجتمعان للأمة في ظلها أيضاً: تقدمها الحضاري، وتماسكها العائلي

‏قال ابن بطال - رحمه الله - :
"الخير ينبغي أن يبادَر به، فإن الآفات تعرض، والموانع تمنع، والموت لا يؤمَن، والتسويف غير محمود "
فتح الباري لابن حجر ٢٦١/٤

" قال ابن القيم رحمه الله:"

الجوارح السبعة و هي: العين، و الأذن، و الفم، و اللسان، و الفرج، و اليد، و الرِّجل؛ هي مراكب العطب و النجاة، فحِفظُها أساس كل خير، و إهمالها أساس كل شر "


[ إغاثة اللهفان لابن القيم ١/٨٠]

إن العصيان لأوامر الله، والإهدار لحدوده، هو الذي نزلت الآيات بأعنف الترهيب منه

قَـالَ الإمـام ابن الجَـوزي - رحِمَـه الله - :

*《 سِتر المصَائب مِن جُملة كتمَان السّر ، لأنّ إظهَارهَا يَسرّ الشّامت ، ويُؤلم المُحبّ 》 *

ض |[ صَيد الخَاطر (274/1) ]|

يندر في تاريخ المنطقة أن نجد زعيماً سياسياً وصل إلى السلطة دون أن يخلق المساندة من إحدى القوى الأجنبية

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

ما سُلِبت النِّعم إلاّ بترك تقوی الله،والإساءة إلی النَّاس٠

(أحکام أهل الذِّمة ٨٨/١)

‏قال الشوكاني رحمه الله:
"وبالجملة فمن عرف الفنون وأهلها لم يبقَ عنده شك أن اشتغال أهل الحديث بفنّهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم !"

(أدب الطلب 126)