Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال ابن قاسم عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله تعالى :

لم يُرزق الإسلام والمسلمون عالمًا صحيح النظر نير البصيرة متضلعًا من الكتاب والسنة، وأقوال العلماء يضارعه من زمانه إلى يومنا هذا !

حاشية الروض ١٦٢/١

إنه كان لزاما على كل مشتغل بعلوم الإسلام أن يدرس الحياة كلها، وأن يتعرف وجوه النشاط البشرى- ومراميه القريبة والبعيدة

قال عبدالعزيز البغدادي (غلام الخلال):*

*أولى الناس بالصحبة من وافقك في السنة ، ولا تصحب من خالفك في السنة وإن كان قريباً *

*زاد المسافر٢٨٤/١*

لا تأمن من لم تملأ مراقبة الله قلبه، على وطن، ولا على فكرة، ولا على قضية، ولا على مال

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى قال العلَّامة محمود شاكر –رحمه الله-:
«سبيل فساد النَّاشئة هو اعتيادهم أن يقتنعوا بغير دليل من العقل، وأن يقتنعوا بالتَّسليم لمن يظنُّون به الخير
فيُنَزِّلونه من أنفُسهم ومن عقولهم منزلة (الحُجَّة) و(البرهان) و(الدَّليل)، وهذا إلغاء للنِّعمة التي أنعم الله بها علينا وعلى النَّاس؛ وهي العقل»
نمط صعب نمط مخيف (ص352) اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام إسحاق فهذا بارك الله فيكم
صورة من صور الوفاء الذي لا يوجد إلا في بطون الكتب !
الدليل هو ما قال الله تعالى ورسوله عليه الصلاة والسلام:ميراث النبوة،، العلم نعمة من نعم الله تعالى، نسأل الله تعالى من فضله اللهم إنا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

المعصية تورث الذل فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى

قال أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى:
"اعلَمْ أن الأُلفة ثمرة حُسن الخلُق، والتفرّق ثمرةُ سوءِ الخلُق، فحُسنُ الخلُقِ يوجبُ التحابَّ والتآلفَ والتوافق، وسوءُ الخلُق يثمر التباغضَ والتحاسدَ والتدابر"
الإحياء 157/2

قال ابن القيم:

من كمال إحسان الرب تعالى أن يذيق عبده مرارة الكسر قبل حلاوة الجبر، ويعرفه قدر نعمته عليه بأن يبتليه بضدها

مختصر الصواعق المرسلة (2/744)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم هل المراد بالغل الحسد؟ أن يحسدهم على إيمانهم وتقواهم؟
لا؛ بل الغل أشد، وهناك فارق بين الحقد والحسد، والعين والغبطة
فإن الحقد هو الغل الشديد، وأما الحسد فهو تمنى زوال النعمة عن الغير
وأما الغبطة: فهي أن يتمنى نيل وتحصيل مثل تلك النعمة
والغبطة مباحة بدون أن يتمنى زوالها عن غيره، وقد تسمى في اللغة حسدًا، كما يدل له حديث الصحيحين: لا حسد إلا في اثنتين

لا يكون الرجل مرائياً بإظهار العمل المفروض، لأن حق الفرائض الإعلان وإشهارها، ولأنها أعلام الاسلام وشرائع الدين، ويستحق تاركها الذم والمقت، فوجب إماطة التهمة بإظهارها، وأما التطوع فحقه أن يُخفى ، لأنه مما لا يُلام على تركه ولا تهمة فيه، فإن أظهره قاصداً للاقتداء كان جميلاً، وإن قصد بإظهاره أن الأعين تنظر إليه ويثنى عليه بالصلاح فهو الرياء


تفسير ابن عادل الدمشقي الحنبلي ( ٢٠ / ٥١٧ )