Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال ابن تيمية:" و القرءان و إن كان جميعه كلام الله، فبعضه أفضل من بعض، كما أن آية الكرسيّ أعظم أية في القرءان، و " قل هو الله أحد" تعدل ثلث القرءان، و يس قلب القرءان
و لا شبهة أن كلام الله الذي يذكر به نفسه و يتضمن أسماءه و صفاته أفضل من كلامه الذي يذكر به مخلوقاته، و لا خلاف بين الأئمة أن القرءان أفضل من التوارة و الإنجيل، و هو المهيمن عليهما
عمدة الفقه2/719

الدين قوة روحية يلقى بها المؤمن أحوال الحياة

إن الجد والصلاح يثمران أجمل العواقب مهما لقى الجاد من غمط وإهمال

العبودية لله درجة من الكمال لا تُتاح لكل أحد، بل يرشح لها من استجمعوا خصالا معينة هناك عارفون بالله، ولكن المعرفة تتفاوت وضوحا وغموضا وسطحية وعمقا وهناك مطيعون لله، ولكن الطاعة تتفاوت نشاطا وكسلا، وخفة وثقلا، وتكلفا وترحيبا والعبودية الكاملة إنما يحظى بها من أشرق يقينه وطار إلى ربه بجناح من الشوق والحب

يا ربِّ أعضاءُ السجودِ عَتَقتهــــا مِن عبدكَ الجاني وأنتَ الواقي
والعتقُ يَسري بالغِنى يا ذا الغِنى فامنُن على الفاني بعتقِ البَاقـي

في المآزق ينكشف لؤم الطباع، وفي الفتن تنكشف أصالة الآراء، وفي الحكم ينكشف زيف الأخلاق

إذا كان في أفعال العباد ما لا يتم إلا بتوفيق من الله، فإن فيها ما لا يتهيأ لصاحبه إلا بخذلان من الله أيضًا

[ البشير الإبراهيمي | الآثار (١١٤/١) ]

المفهوم السائد من أن المدينة الفاضلة للفارابي إن هي إلا نقل لمؤلف أفلاطون حول الجمهورية، الفارابي يعرض في كتابه لمفهوم التماسك العضوي في الوجود السياسي، وهو مفهوم لم يعرفه أفلاطون

الألفاظ السياسية التي تحمل أكثر من معنى هي التي لا تحمل معنى

‏قال ابن تيمية رحمه الله :
*ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متق، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين *

~•~•~•~•~•~•~•~

‏ منهاج السنة النبوية ٧ / ٨٢