الشيخ: يا أحبابنا الكرام نحن مشكلتنا أن لا نعرف عِظَم ترك الجهاد، صار ترك الجهاد عندنا أمرًا طبيعيًا كأنه ترك سنة من السنن، كأنّك لم تصلّي الضحى. وترك الجهاد أمر عظيم عند الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعند الصحابة ...
الأخ: كان الذين يتركون الجهاد يعدُّون من المنافقين في وقت الرسول - صلى الله عليه وسلم - ..
الشيخ: المسألة خطيرة جدًا؛ بل إنّ لشيخ الإسلام ابن تيمية كلامًا خطيرًا جدًا جدًا في كتاب (الجهاد) فيمن يترك الجهاد في سبيل الله -سبحانه وتعالى-.
مسألة خطيرة جدًا، ولكن نحن -نسأل الله أن يعفو عنا- لأن القلوب قست وتشربَّت حب الدنيا؛ أصبحنا نعدُّ ترك الجهاد مسألة طبيعية وسهلة وكأنك تركت سنّة من السنن التّي حثّ الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليها.
ولهذا ما جاءت الويلات والنكبات والمصائب في واقع الأمة الإسلامية إلّا بسبب ترك الجهاد، وهذا ليس كلامي يا جماعة، هذا كلام الرسول - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (إذا تبايعتُم بالعِينَةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتُم بالزَّرْع وتركتُم الجهادَ؛ سَلَّط اللهُ عليكم ذُلاًّ لا ينزِعُه حتى تَرجِعُوا إلى دينكم) ، وهذا هو الحاصل الآن؛ اليهود والنصارى متسلِّطون على المسلمين.
والعجيب الآن يأتيك شخص ويقول:"الآن ليس هناك جهاد، والآن ليس وقت الجهاد"، فما الذي هو وقته الآن؟ وقت رسائل الماجستير والدكتوراة؟! فيتطور من الماجستير للدكتوراة، ومن الدكتوراة يريد أن يصير أستاذًا دكتورًا.
يقول: الآن ليس وقت الجهاد بل وقت (البوفيهات) و (الشاليهات) والاستراحات والزواجات!.
ولكن أتدري متى يقول هذا أن الآن وقت الجهاد؟
إذا انتُهك عِرضه وهُدّم بيته وشُرّد في الأرض. أما الآن فهو مرتاح وآخر الشهر يأتيه راتب، والسيارة آخر موديل (الشبح) أو (اللكزس) ، وهو مُطيّب ومبخّر، وعنده زوجتان أو ثلاث زوجات، و (المفلطحات) و (البوفيهات) . فهو مرتاح، وعايش مستأنس، لم يعانِ ولم يُقرص، ولكن دعه يُنتهك عرضه ..
أنا أستغرب من بعض المشائخ في الفضائيات يُسأل عن الجهاد فيقول:"لا، الآن ليس وقت الجهاد"، طيب نريد أن نسأل هذا الشيخ الجالس على الفضائيات على الهواء مباشرةً فنقول له:"يا شيخنا الفاضل لو أن زوجتك وابنتك وأختك وأمك الآن في سجون الصليبيين يغتصبونهم؛ فهل تحث الشباب على الذهاب إلى الجهاد ليفكوا الأسرى؟"، في رأيكم ماذا يقول؟