الخوارج (الحرورية) : (نسبة للمكان الذي خرجوا فيه على علي رضي الله عنه، وهم طائفة من الخوارج، يقولون: مرتكب الكبيرة مخلد في النار، ويحكمون بكفره؛ لأنهم ينفون الإيمان عن مرتكب الكبيرة بالكلية) (1) ، (ويعتقدون أن صاحب الكبيرة خالدًا في نار جهنم) (2) .

المعتزلة: (يقولون: أن صاحب الكبيرة بين منزلة الكفر والإيمان، وإن مات كان مخلدًا في النار) (3) ، (قالوا في أسماء الإيمان: هناك منزلة بين منزلتين: الإيمان والكفر فلا هو مؤمن ولا كافر) (4) .

المرجئة والجهمية: (يقولون: مرتكب الكبيرة كامل الإيمان، ولا يستحق عقوبة عندهم، بل إيمانه كالأنبياء) (5) ، (تساهلوا في ذلك وقالوا: لا يضر مع الإيمان معصية؛ لأن الإيمان عندهم: تصديق بالقلب فقط، أو مع النطق باللسان، على خلاف بينهم) (6) .

أهل السنة والجماعة: (يقولون: مرتكب الكبيرة مؤمن ناقص الإيمان؛ ينقص إيمانه بقدر المعصية، وأمره في الآخرة مفوض إلى الله) (7) ، (وقالوا: إن المعاصي لا تخرج من الإيمان لمجرد المعصية، وهو تحت المشيئة، ولا يخلد في النار كقول الخوارج والمعتزلة، والمعاصي تنقص الإيمان، ويستحق صاحبها دخول النار إلا أن يعفو الله عنه، وصاحب الكبيرة فاسق ناقص الإيمان) (8) .

وسط في أصحاب رسول الله:

أهل السنة وسط في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج.

(1) شرح العقيدة الواسطية لمصطفى العالم (165) .

(2) شرح العقيدة الواسطية للدكتور الفوزان (127) .

(3) شرح العقيدة الواسطية للدكتور الفوزان (127) .

(4) شرح العيدة الواسطية لمصطفى العالم (65) .

(5) شرح العقيدة الواسطية لمصطفى العالم (65) .

(6) شرح العقيدة الواسطية للدكتور الفوزان (127) .

(7) شرح العقيدة الواسطية لمصصطفى العالم (65) .

(8) شرح العقيدة الواسطية للدكتور الفوزان (127) .